Сатанизм. История, мировоззрение, культ

161. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

162. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

163. Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма, с. 30.

164. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

165. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Серги4евой Лавры, 2006. Электронная версия.

166. Великий Посвященный – это, говоря библейским языком - «Первосвященник по чину Мельхиседека, царя правды, царя Салима, то есть царя мира, священника Бога Всевышнего».

Апостол Павел говорит в Послании к евреям, что Иисус Христос как раз и был Первосвященником по чину Мельхиседека: «предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мельхиседека. Ибо Мельхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, - тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда». (Евреям, 6:20; 7:1-3).

Слова апостола Павел, об Иисусе Христе как о «Первосвященнике по чину Мельхиседека», можно рассматривать как характеристику всех Великих Посвященных: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, ёнепричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного… О нем сказано: «клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека», - то лучшего завета поручителем сделался Иисус». (Евреям, 7:21,25-28. – Курсив - Библии).

Эзотерическая сущность понятия «Царь Мира» подробно исследуется Рене Геноном в его одноименной работе. (Рене Генон «Символика креста». «Царь Мира». «Заметки об инициации». М., «Прогресс-Традиция», 2004, с. 247-357: «Царь Мира»).

167. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

168. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан «О теле Христовом», V, 761В, см. 77.

169. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

170. Подробнее о каббалистической демонологии, см., наши фундаментальные работы - «Индоевропейский эзотеризм и Каббала», «Каббала: известная и тайная».

171. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия.

172. Е. П. Блаватская констатирует (подчеркнём это ещё раз): «Из-за личного честолюбия этот великий пророк-медиум выдал близкий ему дух, гневного «Иегову», за дух самого Бога, и тем обрел незаслуженные венки и почести». (Е. П. Блаватская «Теософия и практический оккультизм». Сборник статей. М., «Сфера», 1993, с. 24-25: статья «Оккультизм или Магия»).