Сатанизм. История, мировоззрение, культ

Говоря метафорическим языком Нагорной проповеди Иисуса Христа, «магическое» воздействие – это «дом на камне», а современное «научное» воздействие – «дом на песке». «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». (Матфей, 7:24-27).

Глава 2. Черные мессы

В Чёрном оккультизме вообще и в сатанизме в частности, главную роль играют мучительные кровавые жертвоприношения. Дело здесь не в садизме сатанинских жрецов, а в том, что сатанисты, как и их предшественники в «языческом» мире, считают, что мучения и кровь невинных жертв служат главным залогом успешности совершаемых ими ритуалов. Ведь одна из главных целей сатанинских ритуалов - извлечение как можно большего количества астральной энергии, источником которой является любая сильная эмоция. И, прежде всего – острая, мучительная боль и всепоглощающий ужас небытия, возникающие в результате обильного кровопускания, когда жертва всеми клетками своего тела, всеми фибрами души ощущает неуклонное приближение смерти. Согласно учению сатанистов, кровь - не только символ жизни, но и сама жизнь, вместилище астральной энергии, которая в момент смерти высвобождается и становится доступной для использования в магии.

Кроме того, кровь является носителем жизненной силы и источником, так называемого, гавваха - тонкоматериального излучения человеческих страданий, которое впитывает большинство категорий инфернальных сущностей для восполнения убыли своих жизненных сил.44 Именно поэтому демоны проявляют столь активную заинтересованность в кровавых человеческих жертвоприношениях и вообще в любых формах мучительства, сопровождаемого обильным кровопусканием.

Яркий тому пример – полностью подпавшая под власть инфернальных сил христианская инквизиция, которая являлась, по своей метафизической сущности, сатанинской системой выколачивания из многочисленных её жертв гавваха, питавшего неисчислимые полчища демонов.45

В силу этих причин во всех демонических культах при ритуальных жертвоприношениях жрецы всячески стараются добиться того, чтобы мученья жертвы были как можно более жуткими, а жертвоприношения - как можно более кровавыми.

К тому же, кровь, будучи жидкостью, несущей жизнь, содержит большое количество эктоплазмы или эфирного вещества. Когда проливается кровь, эктоплазма быстро отделяется от свертывающейся фракции и становится доступной для материализаций. Однако только сущностям низшего порядка, то есть демонам, требуются для своих проявлений эфирные эманации из крови. Сущности высшего порядка используют для материализаций эфиры, высвобождающиеся при сжигании определенных летучих соединений – отсюда употребление ладана в магических ритуалах. Характер средства, используемого для материализаций при вызывании той или иной сущности, служить надёжным критерием для определения её принадлежности к духам Света или – к духам Тьмы: кровь используется для материализаций исключительно демоническими сущностями, духи Света кровь не используют – это абсолютно несовместимо с их метафизической сутью.

Вызывание из параллельных миров представителей любых низших, демонических форм жизни - весьма опасный ритуал, и его может проводить только оккультист высокого ранга. Однако, несмотря на все оккультные опасности, связанные с кровавыми жертвоприношениями, именно кровавые обряды являются ядром ритуалов сатанинских сект.

Ритуальные убийства и магические действия с кровью жертв с целью поклонения Сатане и снискания его благосклонности, получили у сатанистов название «чёрные мессы».

Поскольку, как известно – «дьявол – обезьяна Бога», то вначале «чёрные мессы» представляли собой своего рода дьявольскую аналогию католической мессы. Первые дошедшие до нас достоверные сведения о «чёрных мессах» по образу и подобию католической службы относятся ко второй половине XVII - началу XVIII века. Для совершения их сатанисты привлекали бывших католических священников, отлученных от Церкви. Один из таких бывших священников Гибург – знаменитый французский сатанист времён Людовика XIV, впоследствии описал, одну из своих «чёрных месс»: обнаженная женщина легла на кровать, свесив с неё ноги и голову. На грудь женщины положили салфетку с перевёрнутым крестом, а на живот поставили чашу. Гибург перерезал ножом горло ребёнка и поставил чашу, чтобы наполнить её кровью. Кровь ребёнка была собрана в дароносицу, смешана с мукой и из этого теста приготовили сатанинское причастие. Тело ребёнка сохранили, чтобы впоследствии сделать из него «магический прах».46