Сатанизм. История, мировоззрение, культ

294. Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 286: «Царство количества и знамения времени», глава XXXVIII «От антитрадиции к контртрадиции». О символизме креста, см.: Рене Генон «Символика креста». «Царь Мира». «Заметки об инициации». М., «Прогресс-Традиция», 2004, с. 41-245: «Символика креста».

О контринициации – демоническом антипосвящении, см. также статью «Контринициация» известного мыслителя-традиционалиста Александра Дугина. (А. Г. Дугин «Контринициация» Журнал «Милый Ангел», № 3, М., 2000).

295. Отмечу попутно, что различие двух значений слова «вечность» до сих пор очень мало осознано нашей философской мыслью.

(«Вечность», как бесконечное время – один из атрибутов Божественного Космоса, а «вечность», как полнее отсутствие времени – атрибут дьявольского Антикосмоса, создаваемого Люцифером в замещение Божественного Космоса – «царство тёмной вечности», по выражению Даниила Андреева. «Царство тёмной вечности», демоническую вечность, как полное отсутствие времени, кроме Даниила Андреева никто из мистиков не рассматривал. Величайший религиозный философ Нового времени Павел Флоренский, рассматривая бесконечность в главном своём труде – «Столп и утверждение истины», выделял два вида бесконечности: потенциальную и актуальную: П. А. Флоренский. Сочинения в двух томах. Т. 1, часть II «Столп и утверждение Истины». М., «Правда», 1990, с. 493-499. Приложение к журналу «Вопросы философии». – С. П.).

296. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 45.

297. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 84.

298. Рене Генон «Кризис современного мира», «Арктогея», М.,1991г., с. 132.

299. Отметим, что Елена Рерих даёт иное написание определения «Князь Мира сего», чем даётся в Евангелии, где все три слова, входящие в данное определение, пишутся со строчной буквы, например: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон». (Марк, 12:31). – С. П.

300. «Письма Елены Рерих». Т. 1-2, Кишинев, «ЛИСТ», 1995 г., с. 209.

301. Антон Лавей «Теория и практика сатанинской магии». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.

302. Антон Лавей «Сатанинская библия». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.

303. О. А. Платонов «Почему погибнет Америка. Конец империи зла». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.

304. Салемские суды – суды в Новой Англии в г. Салем, прошедшие в 1692 году, когда по обвинению в сатанизме было казнено несколько десятков человек. Салемские суды – одна из важнейших вех в истории сатанизма в США. Потомки салемских демонопоклонников фигурируют во многих произведениях Г. Лавкрафта. Подробно о салемских судах см., например: Р. Х. Роббинс «Энциклопедия колдовства и демонологии». М., «Миф», 1995, с. 379-393.

305. Н. А. Бердяев «Труды». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.

306. Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 57, 93.

307. См.: Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 245-253: «Царство количества и знамения времени», глава XXXIV «Зло психоанализа».

308. См.: Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 245: «Царство количества и знамения времени», глава XXXIV «Зло психоанализа».

309. См.: Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 245: «Царство количества и знамения времени», глава XXXIV «Зло психоанализа».