Сатанизм. История, мировоззрение, культ

336. Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». «Остожье». М., 1998, с. 90: «Книга Закона».

337. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 123, 149.

338. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 209.

339. Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». М., «Остожье», 1998, с. 19: «Книга Закона».

340. См.: Оноре де Бальзак «Человеческая комедия». «Философские этюды». «Прощенный Мельмот». Собрание сочинений в десяти томах. Том 9. М., «Аванта+», 1995, с. 487-532..

341. Согласно Даниилу Андрееву, прежде чем наступит царство Антихриста и окончательно воцарятся демонические культы, все религии светлой направленности будут интегрированы в единую «интеррелигию будущего», «религию итога» - Розу Мира, которую «можно сравнить с опрокинутым цветком, корни которого - в небе, а лепестковая чаша - здесь, в человечестве, на земле. Её стебель - откровение, через него текут духовные соки, питающие и укрепляющие её лепестки, - благоухающий хорал религий. Но, кроме лепестков, у нее есть сердцевина: это – её собственное учение». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 29).

342. Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 298: «Царство количества и знамения времени», глава XL «Конец мира».

343. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 265, 268.

344. О богах олицетворяющих силы природы см.: Артур Мейчен «Великий бог Пан». В сб.: «Жители ада». // А. Мейчен, А. Меррит, Г. Ф. Лавкрафт. – «Екатеринбург», «Ладъ», 1993, с. 6-73. Напомним, что Артур Мейчен являлся членом знаменитого оккультного ордена «Золотой Зари». Членами данного оккультного ордена были многие выдающиеся деятели английской культуры, в частности, А. Кроули, Д. Форчун, Б. Стокер, А. Конал-Дойль, У. Б. Йетс, А. Мейчен, Э. Бульвер-Литтон, Э. Блэквуд, Мак-Грегор Матерс, А. Макен, И. Андерхилл, Ч. Уильямс, Э. Несбит и др. В случае Артура Мейчена, как и в случае Эдгара По, Говарда Лавкрафта, Эдварда Дансени, Августа Дерлета, Роберта Говарда, Роберта Блоха, Абрахама Меррита, Густава Майринка и некоторых других представителей литературы «сверхъестественного ужаса», мы имеем дело не с обычным «чёрным фантастом», типа широко известных Стивена Кинга, Клайва Баркера, Роберта Мак-Каммона и иже с ними, а с высоко квалифицированным оккультистом.

344. Г. Ф. Лавкрафт «Зов Ктулху». В сб.: «Жители ада». // А. Мейчен, А. Меррит, Г. Ф. Лавкрафт. – «Екатеринбург», «Ладъ», 1993, с. 328-330.

346. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 102-118: часть III «Метаполитика», глава II «Слепые флейтисты Азатота».

347. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 108-109: часть III «Метаполитика», глава II «Слепые флейтисты Азатота».

348. Ю. В. Мамлеев «Судьба Бытия». В книге: «Unio mistica». Современная русская метафизика и мистика. Московский эзотерический сборник. М., «ТЕРРА»-«TERRA», 1997, с. 13-91.

349. С нашей точки зрения, в мировой эзотерической литературе, именно Юрий Мамлеев наиболее глубоко проанализировал сущность Добра и Зла, как метафизических категорий.

Согласно эсхатологическим ученьям (ученьям о Конце Света), Добро и Зло будут существовать до Судного Дня. Все варианты эсхатологических учений имеют сходные черты. Как правило, наступление Конца Света связывают с приходом Мессии (Спасителя, Последнего Посланника) — Иисуса Пантократора (в христианстве), Махди (в исламе), Майтрейи (в буддизме), Калки (в индуизме), Саошьянта (в зороастризме), Машиаха (в иудаизме). Мессия приходит чтобы победить Зло и совершить Страшный Суд. Фоном Страшного Суда является глобальная катастрофа — всемирный потоп, мировой пожар и прочие вселенские катаклизмы, посредством которых мир очищается от всего греховного и порочного. После очищения — мир вновь возрождается, в качественно новом состоянии.

Наиболее полно в мировой религиозной неканонической литературе эсхатология изложена (в христианском её варианте) в «Розе Мира» величайшего мистика-визионера Даниила Андреева. См. также наши работы: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 18 «Религиозная эсхатология»; С. Ф. Панкин «Религиозная антропология». М., «Флинта», 2006, лекция 39 «Религиозная эсхатология».

350. Отметим, в этой связи, что Клипот – отрицательные сефироты каббалистического Древа Жизни (Древа Сефирот), представляют собой несбалансированные аспекты положительных сефирот - их отражения в нижние «адские» регионы Мироздания. Поскольку же, три высших сефиры (Кетер, Хокма, Бина) несбалансированных аспектов не имеют, то, согласно Каббале - «Дьявол достает своей головой только до сефиры Даат». - С. П.