Читаем Сатья Сай Вахини (ЛП) полностью

Неверно утверждать, что Бхарата, или Индия,--место рождения Вед. Точнее сказать, что они были обнаружены народом Бхараты. Спрашивать, почему происходящее в одном месте не произошло в другом--признак разбросанности ума. Что должно произойти, где и когда--решает Божественный Разум. Индийская атмосфера наиболее подходила для открытия и роста Вед. Веды были направлены прямо в сердца святых этой страны, Кармабхуми, Йога-бхуми и Тьяга-бхуми. Другие страны преследовали Бхугу, их атмосфера была наполнена мировыми стремлениями и достижениями. Следовательно, Ведическое послание там было понять нелегко. Так как в Индии люди были более обращены к духовным победам, им посчастливилось обрести воплощающуюся Веду Мату, Мать Веду.

Конечно, это не значит, что Веда Мата не благословила другие страны или что ее там не было. Подобно силе гравитации, она присутствует везде, она вездесуща. Мудрецы, герои Бхараты, были способны получить Ведическое Послание в результате своей Садханы, отречения, способности концентрации и наслаждаться Блаженством, обретенным в результате этого. Они были настолько искренни, полны сострадания и любви, что делились с приходившими к ним тем, что слышали, чем наслаждались. Поэтому они назывались "Мантра Дришта". Это послание снизошло к ним и распространилось по всей стране на протяжении долгой цепи ученической последовательности. Подобно потоку, загадочная Веда "визуализировалась" святыми и Дриштами. Бхаратхи, люди этой страны, хорошо знают о долге распространения Вед.

Духовные тексты Индии--Веды, Веданги, Упанишады, Смрити, Пураны и Итхихасы--кладезь великой мудрости. Каждый из них--это океан сладчайшего нектара, каждый свят. Воды океана никогда нельзя сократить вне зависимости от того, сколько вы установите осушительных установок. Большое количество воды превратится под влиянием тепла солнечных лучей в пар, соберется в облака и возвратится на землю дождем. Дождь благоприятно повлияет на урожай зерна и обеспечит землю зеленой растительностью. Самое удивительное в том, что, несмотря на все перипетии, уровень мирового океана не уменьшится ни на йоту. Более того, даже если тысячи рек вольются в моря, его уровень не увеличится. Так и люди, которые расширяют свое знание духовных текстов, постигая их ценность с помощью уроков, рекомендованных в них для изучения, не подвержены влиянию проклятий и наговоров, из какого бы источника они ни исходили. Их сердца останутся чистыми, незапятнанными и спокойными. Такие уроки содержатся в священных писаниях Индии.

Человек может впитывать в себя эти уроки только для воспитания терпения и увеличения силы разума. После овладения текстом и обретения опыта по применению наставлений на практике человек может поделиться светом и радостью с остальными. Тексты Индии утверждают ценность повседневной практики и советуют утверждать в ней истину.

Если человек хочет правильно понять священные книги и духовные писания Индии, впитать в себя их послания, он должен изучать санскрит, он не может избежать этого долга. Само упоминание о санскрите сразу же вызывает во многих из нас предубеждение--"это мертвый язык умирающей культуры, он поддерживается лишь старомодными фанатиками". Так могут сказать современные невежды. Они считают, что этот язык живет лишь в бессмысленных предложениях, в исчезающих ритуалах и церемониях, на свадьбах и прочих бесполезных занятиях. Считается, что это очень трудный для изучения язык. Такие взгляды глубоко укоренились в умах современных людей. Столь банальные мнения и неверные установки следует изживать.

Санскрит является бессмертным языком, его голос вечен, его призыв летит через столетия. Он имеет в себе основу всех мировых языков. Считайте санскрит Матерью языков, не пренебрегайте его величием, не умаляйте его ценность. Если вы хотите утолить жажду нектаром, предложенным Ведами, вы должны учить санскрит. Чтобы комментировать Веды и осознать их внутреннее значение и тайны, мудрецы отбросили книги по таким наукам, как грамматика, поэтика, философия и астрология. Их открытия, их книги превосходили области знаний, содержащихся в астрономии, географии, юриспруденции, этике, эпистемологии, музыке, психологии и риторике. Западные ученые были поражены теми открытиями астрономии, с которыми они столкнулись, и теми истинами, которые они обнаружили в других науках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика