Сатрапы Сатаны

Став папой итальянец Григорий VII (30.06.1073-25.05.1085) возвел в абсолют власть церкви. Он издал Диктаты — манифест власти, которым провозглашено, что римская церковь основана самим Господом и только папе дозволяется использовать символы имперской власти, все светские правители достойны только целовать папе ноги, папа — единственная власть в мире и ему позволено низлагать императоров, если он того пожелает. Никакой его приговор не может быть никем отменен, и только он один может отменять любые [приговоры]. Римская церковь никогда не допускала ошибок и впредь их не допустит! Ни один синод не может быть назван всеобщим без его приказа. Ни одна глава или книга не может считаться канонической без его одобрения...

В декабре 1075 г. Григорий VII сообщил содержание своего манифеста в письме к императору Генриху IV и потребовал подчинения самого императора и императорских епископов Риму. Генрих, как и его двадцать шесть епископов, ответил отказом, за что в 1076 г. были отлучены от церкви. В этой связи немецкие князья, потребовали от Генриха IV избавления от отлучения под угрозой лишить его германского престола. Это вынудило Генриха IV в 1077 г. пойти на покаяние к папе Григорию VII.

Три дня и три ночи римский император в одном рубище без всяких знаков различия мерз на холоде у дворца папы Григория VII, который лишь на четвертые сутки смилостивился и отменил отлучение его от церкви. Борьба за власть между императором и папой завершилась в пользу духовенства[153] .

***

В XII в. католическая церковь столкнулась с ростом оппозиционных религиозных движений в Западной Европе, прежде всего с альбигойством (катары[154]). Для борьбы с ними папство создало инквизицию[155] и возложило на епископов обязанность выявлять и судить «еретиков», а затем передавать их для наказания светским властям («епископская инквизиция»); этот порядок был зафиксирован в декретах Второго (1139) и Третьего (1212) Латеранских соборов, буллах Луция III (1184) и Иннокентия III (1199).

Во Франции первое известное сожжение состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с Дьяволом, отчего она, якобы, родила помесь волка, змеи и человека. В 1320-1350 гг. на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе — более 400. Особое усердие в борьбе с еретиками посредством сожжения проявили английская королева Мария Тюдор, получившая прозвище Кровавой, и верховный инквизитор Испании Торквемада. По данным историка Х. А. Льоренте, за 18 лет деятельности Торквемады на костер взошли 8800 человек. В 1481 г. только в одной Севилье было сожжено заживо 2 тысячи человек.

О вюрцбургском епископе Филиппе-Адольфе Эренберге (1623-1631) следует сказать особо. В одном только Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых были сожжены 209 человек, в том числе 25 детей в возрасте от 4 до 14 лет. Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый мужчина — отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяволом[156].

А как методы судопроизводства инквизиторов согласовались с учением Христа?

Иисус не желал, чтобы еретики наказывались при жизни: говоря о заблудших овцах дома Израилева, не приказывал апостолам наказывать их, напротив, откладывал до дня Страшного Суда наказание тех, кто не признает его учения. Людям не дана власть казнить еретиков по той же причине, что не было позволено им выбирать плевелы от пшеницы: Господь поручал ангелам отложить это разделение до жатвы, то есть до Божьего суда.

Иисус Христос для того, чтобы обратить людей, не прибегал к угрозам, а предлагал им приятные вещи, совершая добро и оказывая милости[157]. Люди, которых склоняют на свою сторону страхом, становятся лицемерами, не более того.

Апостолы учили, что методы ненасильственного убеждения согласуются с Божьим правосудием, насилие же свойственно тиранической власти.

Инквизиторам не следовало бы никогда приговаривать впервые уличенного еретика к какой-либо казни, ни даже к бесчестию, неизбежному для тех, кто бывает принародно опозорен инквизицией. Инквизиторы должны были сказать в первый раз еретику: «Иди и впредь не греши».

Христос учил, что само отлучение еретика свершается только после трех увещеваний, нельзя объявлять кого-либо еретиком, не уведомив его, по меньшей мере, три раза в течение трех лет, и советовал также и по истечении этого срока воздержаться от гонений и попробовать убедить его обратиться к истинной вере.

Апостол Павел предписывал остерегаться еретиков, быть осторожными, избегая общения с ними, но не доносить на них в уголовный суд и, тем более, не сажать еретиков в тюрьмы и наказывать, предавая их семьи бесчестию и поруганию. Св. Афанасий порицал учение инквизиции, обязывающее доносить, а также обычай наказывать людей, укрывающих преследуемых. Он также осуждал применение силы и запугивание, как непрямые методы воздействия на еретиков, враждебные духу христианской религии, которыми надеются добиться их обращения в веру.