Сатрапы Сатаны

Национальным советом Испании, созванным в г. Эльвире (Андалусия) в 303 году, были явлены одновременно терпимость к христианам, впавшим в догматические заблуждения, и неприязнь к доносчикам. Правило 73 гласило: «Если какой-либо католик стал осведомителем, и кто-то был казнен или изгнан в результате его доноса, отказать ему в причастии даже на смертном одре; если же его ошибка не имела столь грозных последствий, наложить на него епитимью на пять лет. В том же случае, если доносчик только оглашенный, крестить его не ранее чем через пять лет» {Cosilium Eliberaitammi. Can. 22, 46, 73. }.

Не делай другому того, чего сам себе не пожелаешь «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Ее. от Матфея, гл. 7).

Не смотря на эти заповеди Христа и апостолов за период с 1499 по 1808 годы инквизицией только в Испании казнено 343 522 человек.

Современник писал: «Сосчитать число жертв инквизиции значит установить материально одну из самых могущественных и самых действительных причин уменьшения народонаселения Испании. В самом деле, если к нескольким миллионам жителей, которых инквизиторская система изъяла из королевства путем поголовного изгнания евреев, покоренных мавров и крещеных морисков, прибавить около полумиллиона семейств, совершенно уничтоженных казнями святого трибунала, то отсюда последует бесспорный вывод, что без существования этого трибунала и влияния его принципов в Испании насчитывалось бы на двенадцать миллионов человек больше против теперешнего населения, которое исчисляют в одиннадцать миллионов»[158].

Инквизиция наделялась чрезвычайными полномочиями, и вскоре коррупция инквизиторов сделались повальным явлением. Уже в 1251 году даже папа возопил и запретил наложение штрафов. Запрет, однако, долго не продержался, и инквизиторы снова «получили право налагать по своему усмотрению наказания в виде денежных штрафов».

В повести «О любви и других демонах» Габриэль Гарсиа Маркес описал коррупцию и блуд картахенских инквизиторов, которые мало чем отличались от вышеописанной коррупции католичества.

Невозможно сосчитать все преступления и жертвы инквизиции — последнее аутодафе[159] состоялось в 1826 г. О том, что инквизиция — была преступной организацией свидетельствует факт покаяния Иоанна Павла II, который в марте 2000 года от имени церкви принес покаяние за «грехи нетерпимости» и преступления инквизиции. По сути — покаянием этим Иоанн Павел II констатировал: именем Господним беззакония творил Сатана!

К 622 г. возвысились Арабские страны. Они победили Египет, Сирию и Персию и в 669 г. произвели нашествие в Малую Азию. В 698 г. Арабы захватили Картахену и в 711 г. окончательно вторглись в Испанию. Арабская череда побед в Европе, наконец, была прервана во время Сражения Туров в 732 г. Однако Арабы стабильно управляли Средиземноморьем. Латинский язык начал исчезать, и повсюду в Западной Европе появились независимые языки. Это время в истории известно как «Темные Века».

В Х веке Арабское влияние ослабевает, и к одиннадцатому столетию их изгоняют из Сицилии и Сардинии (1096).

В тот же период папством был организован Первый крестовый поход под предлогом освобождения священного города Иерусалима и Святой земли от арабов. Фактически осуществлялось дальнейшее изгнание арабов и расширение папской власти на восток. Благословляя крестовый поход, папа Урбан II сказал: «Кто тут обездоленный и бедный, там будет радостный и богатый!»[160].

Историк Михаил Заборов писал: «Время было грозное, и обедневшие рыцари спешили в поход «на врага христовой веры», провозглашенный летом 1095 г. папой Урбаном II... Армия впитала в себя немало профессиональных преступников. Обманщики, воры, тунеядцы, грабители и убийцы, как писал летописец Альберт из Экса, в большом количестве вошли в состав крестоносных отрядов. Походы обещали богатую добычу, а гарантированное Урбаном II вечное блаженство на том свете развязало руки тем, которые еще колебались идти на прямой грабеж и иные преступления»[161].

Первоначально обращение Римского Папы было адресовано только французскому рыцарству, но впоследствии, поход превратился в полномасштабную военную кампанию, охватившую все христианские государства Западной Европы, и даже нашла горячий отклик в Польше и княжествах Киевской Руси.

После взятия Иерусалима в 1099 г., многие из участников Первого крестового похода вернулись на Запад или погибли. Встал вопрос об организации военных гарнизонов для поддержания папской власти и обеспечения защиты паломников.