Читаем Савитри полностью

Уже Величье Бога давит или Сила прорывается,

И, вот, тупой земной барьер на время удален,

205. Завеса несознания из наших глаз исчезла -

Теперь нас наполняет творческая мощь Небес.

Энтузиазм божественного действа пропитывает нашу жизнь,

Мы чувствуем мистический толчок души,

Страданья радость вызывает трепет в наших членах;

210. Мечта о красоте кружится в сердце,

Любая мысль из Разума извечного пододвигается вплотную к нам,

Намеки, брошенные нам Незримым,

Который пробудился от Бесконечья сна, нисходят к людям,

Как символы того, что никогда никто еще не совершал.

215. Но если плоть инертная не откликается совсем,

Тогда ослабевает сакральный всплеск блаженства,

Кипенье страсти и прилив энергии

От нас уходят, и, хотя на удивительной земле и остается

Форма яркая, воображаемая высочайшей,

220. Совсем немного из того, что значимо, здесь след какой-то оставляет.

Глаза Земли лишь вполовину видят, а её силы вполовину созидают;

Её редчайшие работы — лишь копии небесного искусства.

Сияние золотой искусственности,

Шедевр правил и приёмов ловких -

225. Земные формы то в себе скрывают, что приютили;

Они — лишь имитация упущенного чуда саморождающихся форм,

Которые живут извечно под пристальным вниманием Вечности.

Здесь, в этом сложном, наполовину завершенном мире

Осуществляется Сил подсознательных труд медленный тяжелый;

230. Здесь есть не знающий, но прорицающий ум человека,

Его рожденный на неосознающей почве гений.

Его искусство здесь — копировать земные копии.

Ибо когда он устремляется к тому, что превосходит что-либо земное,

Слишком незрело его знание, а инструменты для работы слишком грубы,

235. И очень тяжело, с сердечной болью он постигает

Мысль божественную в доме преходящем собственном,

Свой образ, как прибежище во Времени для самого Всевечного.

Всё наше существо трепещет от воспоминаний тех немыслимо далеких,

Оно бы низвело сюда их вековечный смысл,

240. Но чудеса извечные, божественные слишком для замысла земной Природы,

Сверкают словно солнца вне досягаемости нашей.

Они там пребывают — совершенные и не рожденные, и неизменные,

И безупречные в лишенной смерти атмосфере Духа,

Бессмертные в том мире, неподвластном Времени,

245. И в неизменном самосозерцании глубокого пространства.

Лишь только в тот момент, когда мы превзойдем самих себя,

Нить Трансцендентного тотчас пересечет нашу дорогу

И накрепко соединит нас с истиной и с безвременьем;

Она несет нам слово неизбежное

250. И действие подобное богам, и мысль, что не умрет вовеки.

Волна блаженства, света охватывает мозг,

И путешествуя маршрутом исчезающим мгновения

Фигуры вечности к нему теперь приходят.

Как гости сердца и ума, фигуры те поддерживают

255. Живучесть нашу бренную лишь на короткий миг,

Иль иногда с каким-то редким избавляющим намеком

Отлавливает их тонкая догадка нашего предвиденья.

Намеки эти, как истоки, как первые попытки,

Указывают нам на тайну нашего рожденья

260. И чудо скрытое судьбы людской.

Всё, чем являемся мы там, и всё, чем здесь мы станем,

Отражено в прикосновении и в зове.

Пока земли несовершенство — наше поле,

Природы зеркало не проявляет нашу истинную сущность;

265. Грядущее величие претерпевает ещё внутри хранимым.

Наследие человечества скрывает неясное людское будущее:

Далекий ныне Свет здесь вскоре станет нам родным,

А Сила, навещающая нас, могущественным другом станет;

Невыразимое найдет здесь тайный глас,

270. Нетленное проявится как пламя из-за Материи завесы,

При этом облаченьем божества делая тело смертное.

Величье Духа — непреходящий наш источник,

Оно станет людским венцом во Времени бескрайнем.

Внутри нас и вокруг нас — Неведомого ширь;

275. Всё сущее охвачено в Едином динамичном, цельном,

Связь тонкая союза этого всю нашу жизнь соединяет.

Поэтому всё сотворенное есть цепь одна:

Нас не оставили без посторонней помощи в закрытой схеме

Между движением Силы несознательной

280. И некоммуникабельным, непостижимым Абсолютом.

Жизнь человека — некий небольшой отрог кряжа души вечного горного,

А наше существо стремит свой взор к тому, что позади стен разума,

И связь поддерживает с более великими мирами;

Есть земли, небеса обширнее, светлее наших.

285. Есть царствия, в которых Существо взрастает в собственных глубинах;

Оно в своей безмерной динамичной сердцевине ощущает

Как не рождённые и форм лишенные могущества

Взывают к выражению в бесформенном Пространстве:

Невыразимые, вне смерти и Невежества,

290. Подобия непреходящей истины

Глядят из полости его души, собою поглощенной:

Как будто бы свидетельскому внутреннему взору

Дух выставляет своё собственное «я» и все свои дела,

Силу и страсть извечного пылающего сердца,

295. Предметы своего аморфного экстаза,

Образчики величия обширного могущества его.

Субстанция мистическая наших душ как раз оттуда,

И именно оттуда она приходит в чудо рождения людской природы.

Там высочайший уровень того, чем мы являемся,

300. И там — источник вековечный всего, чем мы стремимся быть.

На каждом плане Сила всех религий,

Которая посвящена в невыразимые словами истины,

Мечтает там на языке своем вписать

И сделать частью жизни собственной своей

305. Какую-то черту Грядущего всесовершенства,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература