Читаем Савитри полностью

С умом животного, не помнящим о боли, детским,

Иль жил счастливой безразличной жизнью, как мир растительный.

35. Могущество, пришедшее сюда, чтоб быть счастливым,

Осталось на земле, чтобы страдать и возвышаться.

Смолк зарождающийся смех, который звенел сквозь время:

Померкла полностью естественная радость жизни человека,

А горе стало кормилицей его судьбы.

40. Животная, лишенная раздумий радость осталась позади -

Заботы, размышления обременяют все повседневные его дела;

Неудовлетворенность и благородство ожили в нём,

Он пробудился к скрытому Незримому.

Искатель ненасытный — всё, чтоб учиться, есть у него:

45. Он исчерпал уже деяния поверхностные этой жизни,

Осталось изучить те царства, что сокрыты в существе его.

Становится он разумом, становится он духом и сутью «я»;

Растит властителя Природы в обители своей недолговечной он.

В нём пробуждается Материя от транса темного недолгого,

50. Его плоть ощущает Божество, которое ему становится всё ближе.

Незрячее Могущество, которое не видит больше цели,

Лишенная покоя и голодная энергия желанья Воли -

Жизнь вбрасывает семя в форму тела, что пребывает праздным;

Она от спячки безответной пробудила слепую Силу,

55. Заставив её искать, воспринимать, осознавать.

В мучительных и грандиозных родах Пустоты,

Тревожил грёзами своими глубокий заведённый сонный ритм

И мертвое кружение вселенной, в оцепенении дремлющей;

Могучий пленник — Жизнь за освобождение боролась.

60. Стремление её живое устранило инертность клетки,

А в сердце она зажгла огонь потребности искать и страсть;

Среди глубокого покоя бесчувственного мира

Возник её глубокий глас борьбы, молитвы и упорного труда.

Сознание слепое в безмолвном мире

65. И чувство без руля — лишь это оставалось на её пути;

Мышленье было недоступно, и ничего сейчас она не знала,

Но всё, что неизвестно, она могла и ощущать, и осязать.

И подчиняясь продвиженью не рожденной сути к рождению,

Она сломала свою печать той жизни неодушевленной:

70. В субстанции безмолвной неразумной силы её души,

Которая не может выразить божественность её глубин,

Сейчас же пробудилась некая слепая необходимость знать.

И инструментом Жизнь избрала цепь Материи, которой её связали;

Был у неё инстинкт — зародыш Истины, присутствовали также

75. Попытка достижения успеха и рост — стремление незнания.

Навязывая телу желание, надежду,

И налагая на несознательную суть сознание,

Она внесла в упорство стойкое Материи то притязание своё

На право властвовать, утраченное ранее и выстраданное ныне,

80. Свой поиск неустанный и сердце беспокойное своё,

Призыв свой к изменению, нетвердые шаги своих блужданий.

Поклонница восторга безымянного

В соборе наслажденья неразборчивом

Она возносит тайные обряды богам животным, темным.

85. Но жертва эта нескончаема, напрасна,

Священник же — невежественный маг, который лишь свершает

Пустые перемены на алтаре намерений

И в пламя немощное льёт фальшивые надежды.

Груз преходящего успеха отягощает её шаги,

90. И с ношей этой она идти вперед может с большим трудом;

Но тикают часы, взывая к ней, она перебирается вперед

От мысли к мысли, от стремления к стремлению;

Успехом величайшим её является беспрецедентная необходимость.

Материя рождает недовольство, Жизнь обращается к Мышлению;

95. И землю — своё поле — Жизнь покоряет, затем истребует и небеса.

Работу грубую по освоению она уже свершила,

Её труды минуют века сомнений,

Но свет преобразующий, великий еще на землю не сошел,

И никакой освобождающий восторг не прикоснулся к грехопаденью.

100. Лишь слабый проблеск прорывает иногда небесный свод ума,

Тем самым подтверждая смутное предвидение,

Что формирует путь к неведомым рассветам из темной ночи

Или неясный ключик к состоянью божьему.

Великая задача Жизни началась в Незнании,

105. В Неведении она незавершенную работу эту продолжает,

Наощупь к знанию идёт, но не встречает лика Мудрости.

Шагами неосознанными медленно шагая,

Она — Богов подкидыш — здесь блуждает и, как

Душа ребенка, оставленная рядом с вратами Ада,

110. Неловко шарит сквозь туман в поисках Рая.

В подъеме этом медленном Природы был должен Ашвапати следовать

Шагам Её из состояния начального, туманного и не сознательного,

Поскольку только так могло прийти спасение земли.

Ибо так только мог узнать он неясную причину того,

115. Что тянет нас назад и вводит в заблужденье Бога в его желании

Душу, заключенную в тюрьму, навек освободить.

Путями скорыми падения через опасные врата

Рискнул пройти он в неизвестность серую,

Кишащую инстинктами, которые пробились из неразумных бездн,

120. Чтоб место здесь себе отвоевать и облачиться в форму.

Жизнь здесь была сердечным другом Смерти

И ела у Неё с руки, чтоб подышать хотя б недолго;

Она была и заключённой, и удочеренной беспризорницей Её.

Впуская подсознание, как житель временный в том царстве

125. Сонной темноты, она и не питала никаких надежд.

Вот там, вдали от Истины и просветлённой мысли,

Увидел Ашвапати место настоящее, особый смысл рождения

Развенчанной и искаженной Силы, страдающей от этого.

Там выставляя напоказ несчастное лицо фальшивой истины,

130. С божественным рождением нашим несогласие

И безразличье к красоте и свету,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература