1400
— Савва благословляет женитьбу князя Юрия Звенигородского на дочери великого князя Смоленского Юрия Святославича — княжне Анастасии (которая также стала и духовной дочерью Саввы). Таким образом, кроме правовых претензий на Московский престол (по завещанию Дмитрия Донского), князь Юрий и его потомки становятся потенциальными претендентами и на великокняжеский престол Смоленска.1401 —
великий князь Смоленский Юрий Святославич с помощью своего тестя — князя Олега Рязанского (видимо, не без тайной поддержки и нового зятя — князя Юрия Звенигородского) возвращает себе Смоленск, изгнав литовцев, и начинает там управлять самостоятельно.Великий князь Московский Василий I выдает митрополиту Киприану грамоту, освобождающую «церковных людей» от княжеского суда.
1402–1405 —
завершение строительства Звенигородского Кремля, а также росписи Андреем Рублевым с учениками белокаменных храмов — церкви Успения на Городке и Рождественского собора в основанном Саввой монастыре (работы начались в 1395–1396 годах). Савва благословляет князя Юрия Звенигородского на строительство каменного храма Троицы в Троице-Сергиевом монастыре, где будут покоиться мощи его учителя — Сергия Радонежского, а также благословляет Андрея Рублева на написание икон для этого собора, включая будущую знаменитую «Троицу».1403 —
крещение Саввой родившегося в семье князя Юрия Звенигородского сына Василия (Василия Косого, в будущем — активного претендента на Московский престал по завещанию Дмитрия Донского).1404
— Литва вновь захватывает Смоленск. Юрий Святославич Смоленский просит помощи у Василия I, но тот отказывает, не желая портить отношения со своим литовским тестем — Витовтом. Зять Юрия Смоленского — Юрий Звенигородский — не может ему помочь, так как у него «связаны руки» договором с братом Василием, по которому он «крест целовал», что не будет воевать без его приказа. Так Смоленск остается у Литвы — теперь уже на долгие десятилетия.Май —
Юрий Звенигородский дал жалованную грамоту Саввину монастырю, по которой передал ему несколько сел и деревень, освободил от дани и пошлин всех, кто жил на монастырских землях, а право суда над ними перешло от местных властителей игумену Савве. Грамота явилась одним из уникальных примеров новых путей и возможностей духовно-светского управления на Руси.1405—
Феофан Грек, Андрей Рублев (после Звенигорода) и Прохор с Городца расписывают Благовещенский собор Московского Кремля.1406 —
кончина митрополита Киприана. До прибытия в 1410 году (другая версия — в 1409 году) из Константинополя нового митрополита — грека Фотия — в Москве наступает временное церковное безначалие. Преподобный Савва фактически становится одним из главных духовных лидеров, влиятельных авторитетов и почитаемых старцев на Московско-Владимирской Руси.Ордынский правитель Едигей со своим сыном убивают злейшего врага Руси — хана Тохтамыша и уничтожают его войско. Через два года, сразу после кончины Саввы, он сожжет и разорит Русь.
1407 —
князь Андрей Дмитриевич закладывает в соседнем от Звенигорода Можайске храм Рождества Богородицы, повторяя идею собора на горе Сторожи. Через год (сразу после кончины Саввы) он пригласит к себе с Белоозера старца Ферапонта.Июль —
кончина духовной дочери Саввы, матери князя Юрия Звенигородского, вдовы великого князя Дмитрия Донского — Евдокии, в монашестве — Евфросинии, главной попечительницы о русском престолонаследии.Сентябрь —
в монастырском покаянии скончался тесть князя Юрия Звенигородского — Юрий Святославич, с ним окончилось и прервалось наследие рода великих князей Смоленских.3 (16) декабря
— кончина (преставление) преподобного Саввы Сторожевского.
И Русь — как это часто бывало — опять пошла «другим путем»…
иллюстрации
Преподобный Савва Сторожевский.
Напрестольная пелена с Житием из ризницы монастыря в Звенигороде.
Фото начала XX в.
Преподобный Никон Радонежский.
Изображение на шитом покрове XVI в.
Монашеские подвиги.
Фрагмент древнерусской миниатюры
Воин-змееборец.
Белокаменный рельеф в честь рождения князя Юрия Дмитриевича. Около 1374 г.
Святой Григорий Палама.
Икона, современная Савве Сторожевскому. 1370— 1380-е гг.
Князь Юрий просит Савву основать монастырь у Звенигорода.
Фрагмент росписи Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря, сделанной палехскими мастерами в начале XX в.