Сборник эссе

«Смерть – самое естественное явление всегда кажется противоестественным. Явление самое ожидаемое – всегда врывается неожиданно. Радость освобождения духа из темницы материи – всегда воспринимается как горе. Когда же, наконец, рассеется это почитание смерти?! В нашей стране, по причине безбожия, как нигде процветает культ смерти. На скорбь по случаю смерти опираются все наши произведения как на самое сильное чувство. И даже само почитание героизма превращается в почитание смерти. Перед памятниками, где пылает «Вечный огонь», проливаются слезы о погибших героях! Люди, как попугаи, повторяют: «Вечная Память», «Вечная Слава», имея в виду сохранение подвига в народной памяти. На камне стараются вырезать имена героев, понимая, что материя камня куда прочнее материи народной памяти. Но славные дела, действительно, живут вечно. Все подвиги притягиваются к бессмертному Буддхи и разделяют его бессмертие. Воистину, никогда не угасает огонь, зажженный подвигом. Лампада Героя не угасает в Пространстве. И страх перед смертью, и скорбь окружающих проистекают оттого, что все понимают в духе, что великий дар совершенствования – дар жизни, дар свершения подвига – не состоялся, и круг завершился напрасно. В духе, если он не оторвался от человека, все понимают, что жили или живут недостойно, что венец подвига мог украсить чело каждого уходящего от земли.

Так пусть каждая смерть напоминает нам о возможности подвига и о мрачном состоянии духа, растратившего священный огонь на базаре жизни».

И еще: «...странно слышать о страхе смерти от человека, которому давно известно, что смерти нет, что это только смена состояний, и если эта смена происходит при тяжких обстоятельствах, то в этом наша вина и все это послужит на пользу, ибо исключит эти обстоятельства в будущем.

Конечно, тяжкая сторона разлуки в переживаниях реальна, но сама-то разлука в действительности есть Майя. Двое, находившиеся в комнате и ощущавшие друг друга при свете, не видят друг друга, когда погасает свет, но разве разлука происходит? Можно зажечь еще больший свет, и источник его в нас самих. Благо тем, кто зажег его заранее».

Голос Безмолвия сказал: «Все, что имеет начало, должно иметь и конец. Человек, получивший жизнь, тем самым приготовляется к смерти. Каждый из нас рано или поздно должен умереть. Люди делают большую ошибку, забывая об этом, и живут так, как будто они никогда не умрут. Так поступают даже те, кто вступает в преклонный возраст. Неизбежная гибель тела, с которым (только) большинство людей себя ассоциирует, порождает мучительный страх смерти, концепцию бессмысленного существования, пессимизм. Именно поэтому люди стараются не думать о смерти, хотя умирающие вокруг постоянно напоминают об этом, и особенно сильно смерть напоминает о себе, когда умирают близкие. Между тем сказано: «Смерть не больше чем стрижка волос». Как вы понимаете эту фразу?

Твердый путь должен начинаться с познавания этой проблемы.

Проблема смерти раскрывается с осознания семеричности своей природы. Итак, запомним: плотное (или физическое) тело, эфирный двойник, астрал, низший разум (или интеллект), Высший Разум, Буддхи и седьмой принцип – Атман. У каждого народа различные принципы имеют свое название, в различных философских системах порядок их претерпевает изменения: некоторые из них сливаются, например Высший и Низший разум сливаются в Манас или просто Разум; эфирный двойник разделяется на эфирный принцип и прану. Все такие мутации имеют свои причины и объяснения, но мы для философской цели примем приведенную выше.

Люди хорошо знакомы с физическим принципом, но все же даже для самой передовой науки он содержит в себе множество потрясающих тайн! Огромное большинство не имеет о нем никакого понятия, немногие могли его наблюдать, но если кто-то не верит в привидения, то он уже на пути к познанию, ибо в сознание его уже заброшено представление, хотя и негативное. Но астрал можно наблюдать и изучать, даже не видя его, так же, как интеллект и Высший Философский Разум.

Человек умирает три раза: когда умирает его плотное тело, когда умирает эфирный двойник, когда он покидает астрал, вместе с которым исчезает и Низший Манас. Далее человек пребывает в непреходящем теле, состоящем из Атмана плюс Буддхи плюс Манас.

Предостережение:

После прочтения вышеприведенного материала, может быть, кому-то придет в голову мысль, что окружающая нас жизнь со всеми ее тревогами и заботами не заслуживает серьезного к ней отношения, так как все это иллюзия – Майя, не имеющая реального существования, растворяющаяся, как мираж, в потоке времени. Такая мысль даже может уменьшить в человеке чувство ответственности и тем нанести вред процессу самоусовершенствования.