Сборник эссе

По этому поводу Голос Безмолвия сказал: «Все в этом проявленном Мире является иллюзией, ибо все временно. Учение советует не привязываться к дыму растворяющихся форм. Но из этого не следует делать заключения, что эти формы надо презирать и относиться пренебрежительно к переживаемому моменту: именно эти преходящие формы и этот момент прохождения через них дают великие возможности для роста и совершенствования духа, ради которых и существует Майя. Иллюзия есть рычаг совершенствования. Когда ступень, на которую дух поднимается с помощью этого рычага, достигнута, он должен быть отброшен за ненадобностью и, чтобы не загромождать Пространство, рассеиваться в том, из чего возникают новые формы, новые рычаги. Но люди хватаются за дым и в этом движении нередко падают назад».

Майя – это все временное, непостоянное, преходящее... Это река жизни с ее треволнениями, радостями и горестями, сменяющими друг друга.

Но как быть, когда волны Майи угрожают нашему благополучию и самой нашей жизни?

Тогда надо скрываться в Башне Духа. Под такою Башнею мы подразумеваем наше бессмертие, непреходящее Эго – наше Высшее «Я», представляемое триадой: Атма, Манас (высший), Буддхи. Надо переносить свое сознание в свое высшее «Я», отождествлять его с ним; какими словами при этом пользоваться – дело выбора каждого.

Мой друг-поэт уверял себя:

Я древнее, чем самые древние горы;

Я бессмертен, как То, из чего возникают миры.

И, на звезды бросая влюбленные взоры,

Умиленно шепчу: «Братья мои милые вы».

Великий философ Вивекананда для осуществления тождественности со своим Высшим «Я» рекомендовал твердить себе формулу: «Я нерожденная, бессмертная, блаженная, всеведущая, вечно прекрасная душа».

И еще: «Ученики должны жить жизнью не одного воплощения и не следующего, не даже циклом существования на одной планете, не даже циклом существования одной Солнечной системы, но циклом Беспредельности, циклом, не имеющим ни начала, ни конца. Велика радость ощущения в духе своем Беспредельности.

Из этого нужно исходить во всех своих мероприятиях. Тогда придет и мудрость... бережливости, когда ни одна секунда перед лицом Беспредельности не теряется напрасно».

«Мы вышли из сердца Солнца и по ступеням дальних миров должны возвратиться в него».

Вера

Мощная вера привлекает все возможности.

«Беспредельность», § 672.

Наш калининградский корреспондент А. X. пишет:

«В 1902 году мой отец закончил физико-математический факультет Казанского университета (по специальности «химия»), женился на моей маме и уехал с ней в Сибирь, где ему предложили службу в Переселенческом управлении. Работа состояла в том, что в теплое время года он с мамой и небольшой группой помощников ездил верхом по тайге, разыскивая места, удобные для поселения крестьян, переезжающих в Сибирь из европейской части России. По пути он делал маршрутную съемку, фотографировал, делал заметки, а в холодное время года обрабатывал результаты своей экспедиции.

Ездить приходилось иногда по совершенно неизвестным и нежилым местам и поэтому большей частью приходилось ночевать в палатках у какого-нибудь ручья или речки.

Однажды отряд папы ехал весь день почти без отдыха. Наступило время искать место для ночлега. Выбрали зеленую поляну у довольно широкого ручья. Папа решил тут заночевать и распорядился, чтобы все остановились и спешились.

Обычно лошади после этого шли пить и щипать траву. Но на этот раз они стояли как вкопанные, а из густой травы доносились шипение и свист. Когда папа и его спутники подошли поближе, то остолбенели. На полянке происходила «змеиная свадьба»: множество змей сплелось в клубок. В такое время змеи очень агрессивны и сами бросаются на людей.

Что было делать? Ночевать среди змей было невозможно, а солнце уже село, местность была совершенно незнакома. Никакой дороги не было. Положение казалось безвыходным.

Папа и мама растерянно смотрели друг на друга. Рабочие молчали. Но был среди них один старик. Посмотрел он на «господ» и сказал.

– Вот вы, господа, много книг прочитали, а что делать, не знаете. А я вот их сейчас всех прогоню.

Папа и мама недоумевающе переглянулись. Каким образом можно было прогнать такое количество возбужденных змей? Да если и прогнать, то кто поручится, что они не вернутся?

А старик, между тем, сел на пенек и стал что-то шептать про себя. Когда он закончил, то шипение и свист прекратились. Старик вновь сосредоточился. И тогда, как несколько раз рассказывала мама, лошадей словно стегнул кто-то. Они пошли пить к ручью, стали щипать траву и не выказывали уже никакого беспокойства.

– Теперь мы можем здесь спокойно ночевать, – сказал старик. – Змей до следующего дня не будет.

И действительно, отряд здесь заночевал, утром все умылись у ручья, завтракали, ни одной змеи не было видно.