Читаем Сборник исторических миниатюр полностью

<p><strong>Елена Муравьева</strong></p><p><strong>Свои точки над чужими «i»</strong></p><p><strong>Сборник исторических миниатюр</strong></p><p><strong>История 1</strong></p><p><strong>Антигерой революции Георгий Гапон</strong></p>

Начало 20‑го века…Странное это было время. И странные люди его творили. Мечтатели, циники, террористы, двойные агенты…В списке этих далеко не заурядных персонажей Георгий Гапон, вероятно, один из самых колоритных

Времена и люди

Для тех, кто позабыл школьный курс истории: Георгий Гапон — священник, организовавший шествие рабочих к царю, вылившееся в массовую бойню «Кровавого воскресенья» и положившее начало Первой русской революции. В марте 1906 г. Гапон был убит группой боевиков–эсеров по обвинению в сотрудничестве с властями и предательстве революции.

Однако, когда в 1917 г. открылись архивы охранки, выяснилось, что в списке агентов (с 1870 по 1917 г. оных насчитывалось более 10 тысяч) Гапон не значился. Да и не разрешалось жандармам привлекать к агентурной работе священников. Тем ни менее, «правосудие» свершилось, поставив точку в судьбе человека и клеймо «предатель» на его репутации.

Как же все происходило?

Для начала: парад–алле или действующие персонажи этой истории.

№ 1. Российская империя почти век назад.

По темпам роста промышленности Россия в те годы на уровне США и обгоняет другие капиталистические страны. Чем премного раздражает последние. Как следствие — обилие революционных партий, торящих дорогу светлому будущему, а в настоящем разрушающих существующий строй на деньги иностранных доброхотов. В числе преобразователей и социал–революционеры (эсеры).

№ 2. Партия социал–революционеров.

Наиболее многочисленная и самая влиятельная партия прославилась громкими террористическими акциями.

№ 3. Сергей Зубатов. Вернее его идея объединения рабочих на легальной основе.

Начальник Особого отдела Департамента полиции Сергей Зубатов занимался созданием подконтрольных полиции рабочих союзов — антиподов революционных кружков. В 1902 г. он познакомился с Гапоном. Годом позже, отправленный в отставку, передал молодому священнику свое «детище».

№ 4. Георгий Гапон (родился в 1870 г. в селе Белики Кобелякского уезда Полтавской губернии).

Священник, блистательный оратор, известнейший общественный деятель, создатель прообраза профсоюзов «Собрания русских фабрично–заводских рабочих». Получив под начало, рабочие союзы Гапон со временем вывел их из подчинения полиции, сделав самостоятельными настолько, что вплоть до января 1905 г. власти не знали, что происходит в «Собрании». В 1904 г., начав сотрудничать с социалистами, Гапон превратил малочисленные кружки в массовое движение, став его лидером.

№ 5. Петр Рутенберг.

Один из социалистов, допущенных в «Собрание», эсер, друг Гапона, принимал участие в подготовке мирной манифестации 9 января. Позднее организовал казнь Гапона.

Кровавое воскресенье

«Кровавое воскресенье» сделало Георгия Гапона звездой № 1 политического небосклона.

Он и мыслил, как «звезда», былинными категориями. Гапон собирался, если царь примет петицию от рабочих, взять с самодержца клятву немедленно подписать указ о всеобщей амнистии и о созыве всенародного Земского собора. После чего выйти к народу и махнуть белым платком, открывая всенародный праздник. Если же царь петицию не примет и не подпишет указ, Гапон намеревался красным платком дать знак к всенародному восстанию, предоставив революционерам свободу действий.

Удивительно, но этот красно–белый платочный план был делом осуществимым. Народ обожал Гапона и считал пророком, посланным Богом для защиты рабочего люда. Что касается реалий, то по оценкам полиции Гапон мог вывести на улицы около 200 000 человек.

Что собственно и сделал, немногим разочаровав экспертов.

А началось все, как обычно, с пустяка. Уволили несколько рабочих. Гапон от имени «Собрания» потребовал восстановления, получил отказ и закрутилось…

6 января Гапон объявил о начале всеобщей забастовки.

7 января все заводы и фабрики Петербурга забастовали.

9 января задолго до рассвета сотни тысяч простых людей двинулись в сторону Зимнего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза