Читаем Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира полностью

По религии креолы главным образом протестанты, в основном англиканцы, баптисты и методисты, однако встречаются и католики. Говорят они на английском языке, являющемся официальным языком страны, но больше – на креольском, значительно отличающемся от литературного английского, который одни исследователи считают диалектом, а другие самостоятельным языком.

Креолы (преимущественно это городские жители) проживают в Бельмопане, Белизе и других городах на побережье. По данным на 1980 г., их было около 58 тыс. чел., что составляло 39 % всего населения страны. Другая крупнейшая группа населения Белиза – метисы и индейцы, говорящие на испанском языке, которых в странах Латинской Америки называют «ладинос», а в Белизе – «испанцами». Это потомки иммигрантов из Гватемалы, Гондураса, Мексики (а также в некоторой степени из Сальвадора), сохранившие преимущественно и обычаи «стран исхода». О «странах исхода» напоминает их традиционная приверженность к католической религии; одежда (широкие рубахи, узкие брюки, яркие шейные платки); кухня, большинство блюд которой готовятся с использованием маиса и обильного количества жгучего перца «чили». Всего эта группа жителей страны составляет около 50 тыс. чел. (34 % населения).

Собственно майя в Белизе представлены тремя народами. Это юкатанские майя, или юкатеки, обитающие в северной части страны, и майяязычные мопан и кекчи, живущие на восточных склонах гор Майя. Юкатанские майя по одежде и традиционной культуре напоминают «испанцев», сохраняя, однако, язык. Среди них есть как сельские, так и городские жители (город Корасаль на севере страны по праву называют «городом юкатеков»). Многие юкатеки владеют, кроме родного, также испанским языком, а некоторые и креольским. По религиозной принадлежности они преимущественно католики. Всего в стране проживает около 7 тыс. юкатенских майя, что составляет 4,5 % всего населения.

Мопан по культуре близки к юкатекам, и их языки взаимопонимаемы. Поселившись первоначально в горах Майя, они постепенно продвигаются в северном направлении, основывая новые поселки. В городах их почти нет, занимаются они главным образом сельским хозяйством и в целом живут боле замкнуто, чем юкатанские майя.

По соседству с мопан расположены поселки других майяязычных индейцев – кекчи, являющихся также преимущественно сельскими жителями, а по своей религиозной принадлежности – католиками.

В южной части Белиза живет еще один очень своеобразный индейский народ – гарифы, или черные карибы. Формирование этого народа происходило в XVI–XVIII вв. на о. Сент-Винсент (принадлежит к группе Малых Антильских островов). По прибытии на остров европейцев Сент-Винсент населяли потомки от смешения коренного аравакского населения и появившихся на Антилах в XVI в. карибоязычных выходцев с материка. После создания на острове европейцами (сначала французами, а позднее британцами) плантационного хозяйства туда для работы на плантациях стали ввозиться рабы-африканцы. Невольники бежали с кораблей и плантаций в общины индейцев, вступали в брак с индианками. В результате смешанных браков потомки коренного населения утратили индейский физический тип, но в значительной степени сохранили традиционную культуру, в том числе язык. Англичане, закрепившиеся на острове в XVII в., вели долгую борьбу с индейцами, завершившуюся после 1797 г. выселением последних с Сент-Винсента.

Переселенные первоначально на остров Роатан (в настоящее время принадлежит Гондурасу), черные карибы постепенно расселились по всему побережью Гондурасского залива, включая юг Белиза. В 1802 г. на территории Британского Гондураса (по приблизительной оценке) жило всего около 150 черных карибов, а к концу XIX в. они составляли уже большинство населения южной части Белиза. В настоящее время здесь живут более 12 тыс. представителей этого этноса, часть которого сосредоточена также в городах атлантического побережья Гватемалы, Гондураса и Никарагуа. В Белизе черные карибы живут в городах и поселках южных округов, расположенных на побережье. Черные карибы прославились как искусные моряки и рыбаки. Сегодня они работают не только на местные каботажных, но и на трансокеанских линиях, а также докерами в портах США: Хьюстоне, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе.

Живут черные карибы по соседству с креолами, внешне очень похожи на них, но сами иногда утверждают, что «негры – другой народ», и гордятся своим происхождением от свободолюбивых непокорных индейцев. Деревни черных карибов застроены прямоугольными бревенчатыми срубами, крытыми – пальмовыми листьями. Пол в таких хижинах обычно земляной. В одежде преобладают пестрые или белые ткани фабричного производства. Немногочисленные европейцы, преимущественно потомки англичан и шотландцев, живут главным образом в г. Белиз. Там же сосредоточена основная часть потомков выходцев из Индии и стран Леванта, называемых в Белизе ливанцами, а также потомков законтрактованных китайских рабочих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Россия ростовщическая. Банковские преступления от Российской Империи до Российской Федерации
Россия ростовщическая. Банковские преступления от Российской Империи до Российской Федерации

Новый выпуск финансовых хроник профессора Катасонова посвящен приближению экономической бури в океане международных финансов. Весь мир «владельцев заводов, газет, пароходов» судорожно готовится ко второй волне кризиса, в тщетных попытках удержаться во время шторма за борта своих спасательных шлюпок. И только российские власти проявляют смесь безумной отваги и сонного спокойствия в преддверии катаклизма, который может смести их вместе с останками российской экономики. В этой ситуации автор видит множество параллелей с предреволюционной Россией, которые подробно разбирает, анализируя банковское дело Российской империи.А между тем, считает автор, спасение есть, и оно не просто возможно, а невероятно доступно — если использовать во внешней торговле золотой клиринг. Как может помочь нам золото? Что еще можно успеть сделать, чтобы не погибнуть вместе с западными «партнерами»? Куда влечет нас рок событий?Об этом новая книга Валентина Катасонова. Читайте и не говорите, что мы вас не предупреждали!

Валентин Юрьевич Катасонов

Экономика / Банковское дело / Финансы и бизнес
О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».
О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».

Системный анализ глубинных причин мирового финансово-экономического кризиса даёт богатейший проблемный материал для исследования на семинарских и лекционных занятиях со студентами и слушателями старших курсов экономических вузов и факультетов.Автор рассматривает зарождение и становление так называемой «денежной цивилизации» или рыночной экономики в контексте духовно-нравственной эволюции общества. Преодоление перманентного кризиса, по убеждению автора, возможно лишь при полном демонтаже «денежной цивилизации». Достаточно радикальный вывод автора позволяет удерживать и углублять интерес к изучению экономических дисциплин. Ретроспективно-прогностическая подача материала позволяет читателю строить собственные причинно-следственные сценарии, модели настоящего и будущего, позволяет соглашаться с автором или оппонировать ему, что делает книгу эффективным учебным пособием.

Валентин Юрьевич Катасонов

Финансы / Экономика / Публицистика / Документальное / Финансы и бизнес