Читаем Сборник статей о Махабхарате. полностью

Пять братьев Пандавов со своей матерью Кунти должны были посетить празднество. Дом, в котором остановились Пандавы со своей матерью, по тайному приказу Дурьйодханы должны были поджечь. Пандавам сообщили о злодейском замысле. Был прорыт подземный ход из дома, и в один из дней после пира, когда все гости разошлись, Пандавы сами подожгли дом и вышли из него подземным ходом. В доме оставались нищенка, зашедшая сюда в поисках приюта со своими пятью сыновьями, и соглядатай Кауравов. Все они крепко спали. Утром горожане нашли на месте пожарища останки погибших и решили, что все Пандавы вместе с матерью погибли.

Пандавы обосновались в лесной чаще на реках Ямуна и Ямуга, и стали жить там под видом отшельников. Много подвигов совершил Бхима в лесу. Одним из таких подвигов было убийство в поединке ракшасы Хидимбы, который хотел съесть спящих Пандавов. Раксаши – это архаичный народ, живший в лесах на севере Восточной Европы. Сестра ракшасы влюбилась в красивого Бхиму. У неё родился сын Гхатоткача, любимец Пандавов, который остался жить с матерью в лесу. Это и обеспечило впоследствии Пандавам союз с племенем ракшасов.

Женитьба

Пандавы узнали, что царь панчалов Друпада объявил о сваямваре (сватовстве) своей дочери Драупади, самой красивой девушки на земле. Цари и царевичи стали собираться в столицу панчалов на турнир. Юные Пандавы также прибыли в столицу панчалов под видом нищенствующих волхвов.

Пятнадцать дней продолжались различные увеселения, выступления танцоров, музыкантов, акробатов и т. д. На шестнадцатый день на арену вышла сама Драупади, роскошно одетая, украшенная множеством драгоценностей. После жертвоприношения в честь бога Агни на арену вышел брат Драупади и объявил условия состязания. Каждый, желавший взять в жёны Драупади, должен был пятью стрелами попасть в глаз рыбы, помещённой за быстро вращающимся колесом со спицами.

Ни один из претендентов не смог даже натянуть лука. Тогда из толпы на арену вышел один из братьев Арджуна в одежде нищенствующего монаха. Он пронзил цель всеми пятью стрелами. Принцесса Драупади подошла к победителю, чтобы следовать за ним. Тут приглашённые рыцари, разгневанные участием нищих в сваямваре, бросились на Друпаду и Арджуну, чтобы наказать их за нарушение уставов... На помощь Арджуне пришел еще один брат могучий Бхима, он вырвал дерево и стал сокрушать врагов. В этой схватке Пандавам помогал Кришна – их двоюродный брат. Кшатрии были вынуждены отступить и покинуть столицу панчалов.

Возвратившись с невестой в постоялый дом, Арджуна объявил матери, что они овладели богатой добычей. «Пользуйтесь ею сообща», – отвечала Кунти, не зная, о чём идёт речь. Надо понимать, что в те архаические эпохи главными качествами была честь и верность слову. У Пандввов не было выбора, как не было выбора и у принцессы Драупади. Она стала общей женой пяти братьев.

Вскоре царь Друпада узнал, кто был победитель состязания и порадовался, что зятьями его будут прославленные царевичи. Были совершены свадебные обряды. По обычаю, жрец должен был обвести вокруг домашнего очага взявшихся за руки жениха и невесту. Драупади пришлось обходить очаг пять раз, с каждым из Пандавов.

В это время, узнав о возвращении Пандавов, вожди Кауравов собрались на совет, чтобы решить, как быть дальше. Бхишма, Дрона и Видура высказались за то, чтобы Пандавам была выделена часть царства. Они предлагали оставить себе восточную часть арийского семиречья с городом Хастинапуром, а Пандавам отдать всю западную часть от Дона. По возвращении в южные степи Пандавы построили город Индрапрастху, который был обнесён высокой стеной и окружён широким рвом. Прекрасен был этот город с его белыми домами. Вокруг города были разбиты сады. Построив город нового бога Индры в западных землях, они начали процесс утверждения новой веры. Но до окончания этого процесса была еще очень далеко.

Что говорят археологи?

Река Северский Донец – самая крупная река восточной Украины и наиболее крупный приток Дона. Протяжённость реки составляет 1053 км. Северский Донец берёт начало на Среднерусской возвышенности, в Прохоровском районе Белгородской области. Впадает в Дон в 218 км от его устья, на высоте 5,5 м над уровнем моря. Правый берег высокий (встречаются меловые скалы – Дивы), расчленён оврагами; левый – пологий, с многочисленными старицами, озёрами и болотами. Река пересекает Донецкий кряж, где течёт в узкой долине с крутыми и скалистыми склонами. Близ устья река разбивается на три рукава. Исследователи обнаружили множество мезолитических поселений в бассейне Северского Донца. Наиболее высокая плотность в среднем течении, от Изюма до Луганска. Здесь в древности в основном охотились на диких лошадей. Почти все неолитические поселения бассейна также были расположены вдоль берегов Северского Донца и его притоков. Обнаружены археологические свидетельства одомашнивания быка именно в этих краях. В устье реки Оскол обнаружен древнейший чёлн, выдолбленный из ствола дерева. Именно здесь возникает керамика.

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Александр Иванович Топоров , Пётр Степанович Лосев

Индуизм

Похожие книги