Читаем Счастье – ЗаМужество полностью

А когда о беременности сообщили родне? Какими мыслями и чувствами встретили новость о будущей тебе бабушки и дедушки, в чьей квартире тогда жили твои родители?

А на работе? Что чувствовала твоя мама, подписывая у кадровика или бухгалтера заявление о декретном отпуске?

А мамины эмоции и страхи в транспорте? А все её неудобства на работе? А мысли её во время родов? А очереди в больницах, магазинах…

Как ты думаешь, какие чувства и эмоции по поводу тебя доминировали?

Вопросы. Вопросы. Вопросы…

Давай с ними работать?


Заведи себе дневник, в который ты будешь записывать всё, что с тобой происходит, пока ты медитируешь над этими буквами. Записывай ассоциации, которые становятся перед твоим внутренним взором. Обязательно отмечай свои собственные вопросы и возражения. Выполняй в нём предлагаемые практики и фиксируй их результаты.

Итак:

Кто сейчас думает вместо меня?

Программы

Все эти мамины эмоции сформировали в тебе определённые программы, которые крепятся в твоём подсознании на страхе быть отвергнутой, быть покинутой, быть униженной, и ты начала строить свою жизнь так, чтобы тебя любили такой, какой тебя могут любить твои родители. А это значит:

Быть – выглядеть, вести себя, одеваться так, чтобы стать другом папе (ты же не смогла родиться мальчиком!).

Или быть тихой, незаметной, невзрачной «серой мышкой», чтобы не отвлекать от мамы папино внимание, чтобы мама (не дай Бог!) не стала тебя к нему ревновать, не говорила этих ужасных стыдных слов, а могла сказать близким, что ты у неё такая послушная, такая взрослая и самостоятельная.

Или принимать, что ты «не в ТУ породу», если тебе об этом объявили родные и не иметь претензии на счастье, потому что в ТОЙ породе, в которую ты уродилась, быть счастливой не принято, а принято оставаться всю жизнь одинокой, хоть и очень умной и красивой.

И ещё много других программ, нами же созданных для того, чтобы не думать в моменты напряжённых будней, стрессовых ситуаций, травмирующих обстоятельств, да, что греха таить, в условиях домашнего уюта, на встречах с друзьями, на свиданиях с любимыми… Нет, пожалуй, на свидании с настоящей любовью программы временно отключаются, отсюда и состояния «ни бе, ни ме, ни кукареку» или «да и без слов всё понятно». Что же тогда происходит с нами, когда приспичило выяснить отношения? Ага. Вернулись программы. Здравствуйте, девочки!

Как я создаю программу?

Переживаниями. То есть, буквально, мы пережили какой-то эпизод своей жизни, эмоционально на него отреагировали, вынесли из него опыт, иногда даже урок, согласились с теми, кто нас «заранее предупреждал», возненавидели тех, кто нам «свинью подложил», да и тех, кто предупреждал «накаркал» и возлюбили спасителей, если таковые оказались, а может, и обвинили их сразу: «Где ж вы были раньше?».

Для того, чтобы этот эпизод никуда не делся, а стал частицей нашего опыта (вдруг, в будущем повторится), мы сохранили его в файл, который назвали «Стресс. Дата. Место.» Вложили его в папку «Стрессы. Детство (юность, школа, дом)», в папку «Важные даты», в папку «Жизненный опыт», в папку «Накаркал», в папку «Свинью подложили», в паку «Заранее предупреждали» и т. д. и объединили всё в папку «Что делать, если…».

То есть, какую бы мы папочку не кликнули в своём компьютере, например «Стресс» – пожалуйста, весь список, «Что делать, если…». А это практически абсолютно одинаковый набор физических действий, мыслей и эмоций в любой похожей ситуации.

Вспомни, как ведут себя люди в стрессовых ситуациях: как часто их действия бывают неадекватны сценарию происходящих событий. А почему неадекватны? Для меня очень даже адекватны: вот, например, я реагирую на физическую боль потерей сознания, а вот на душевную рану, то есть, несправедливую обиду взорвусь праведным гневом, на риск для жизни, моё тело свернётся калачиком и, на всякий случай, перестанет дышать. А если меня напугать ужасной перспективой, моё тело начинает трясти, а способность мыслить логически и принимать оптимальные решения выключается вовсе.

Это всё привычные, как я их называю, запрограммированные реакции моего тела. Со стороны наблюдателей, а в их число сейчас всё чаще включается и моё собственное сознание, очень часто эти реакции выглядят, как неадекватные. И, поскольку, мне не нравятся ни сами эти реакции, ни их результат, я обучаю своё тело вести себя согласно поставленной задаче, а не сиюминутной реакции. Да, очень часто, это значит, дышать, когда страшно; говорить, когда хочется орать; принимать решения, а не впадать в панику.

Мы программируем своё тело и сознание, начиная с самого раннего детства.

Например:

Упала = ударилась + заплакала = прибежала мама, пожалела, дала конфету, отругала неровный пол. Значит, чтобы срочно получить заботу о себе, нужно упасть и заплакать, можно даже удариться, чтобы всё по-настоящему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия