Счастливые к счастью не стремились

Эгоцентристы общаются и взаимодействуют с другими людьми не ради удовлетворения своих познавательных интересов, а из утилитарных соображений. Их интересуют другие люди с точки зрения возможности удовлетворения их эгоцентрических интересов: обретения материальных и денежных средств, достижения карьерных и иных честолюбивых планов. Кроме того, их волнует вопрос, а не являются ли эти другие партнеры по общению и взаимодействию их конкурентами или даже опасными противниками. Любой уровень образования для них не есть средство формирования общения, которое само по себе не приносит удовлетворения и радости от контактов и взаимодействия даже с самыми знающими и умеющими людьми, а, следовательно, не является для них источником счастья в данной области жизнедеятельности.

Во все времена в русском народе ценилось отношение к делу. Кузнецы, пахари, знахари, плотники, портные, строители и т. д., достигшие в своих профессиях высшего уровня мастерства, всегда вызывали уважение у рядом живущих. Как правило, все они были людьми творческими, постоянно совершенствующими свои умения и навыки, обладали определенным набором секретов личной мастеровитости. Их культура проявлялась в высокой искусности выполняемой работы, не допускающей малейших погрешностей.

Почти у всех народов сложилось уважительное отношение к людям старшего поколения, накопившим большой жизненный и профессиональный опыт, которым могут помочь молодым людям находить решения в затруднительных положениях. Они обеспечивают преемственность национальной духовности и нравственности поколений. У автора была бабушка малограмотная, но очень образованная. Ей школой была многогранная собственная жизнь, у которой она умела учиться и многому успешно и с большим тактом учила своих многочисленных детей и внуков. Когда она умерла, то в последний путь помимо родственников ее пришло проводить огромное количество людей, живших по соседству.

Увы, в современной России пожилые люди нередко оказываются обделенными должным почитанием и часто становятся жертвами многочисленных мошенников, которых расплодилось великое множество.

Вернуть духовность и нравственность нашему народу в целом можно и нужно только созданием непрерывного развивающегося социально справедливого государства.

Религия и церковь на укрепление духовности и нравственности, высокой культуры в современной России, судя по их нынешнему состоянию в нашей стране, влияния не оказывают, хотя и строится, по словам патриарха Кирилла, по три храма в день.

З а к л ю ч е н и е

Итак, из всего сказанного можно заключить, что определяющим фактором счастья человека является его личность, формирование которой начинается с раннего детства. В связи с этим очень важную роль в этом процессе играют родители. Именно они в основном закладывают фундамент будущего счастья своим потомкам, развивая в них личностные свойства и, прежде всего, хомоцентрическую с тенденцией к социоцентрической направленность личности. Взрослея, индивид и сам включается в процесс закрепления у себя данной личностной направленности.

Безусловно, свою лепту в становление личности «хомосапиенс» вносят детский сад, школа и ближайшее окружение растущего человека. А содержание этой лепты в значительной мере определяется социально-экономической системой устройства государства. Рыночная система хозяйствования, сложившаяся в сегодняшней России, насаждает в обществе эгоцентризм, стремясь данную лепту превратить в ложку дегтя, какими бы красивыми словами это ни прикрывалось, и может способствовать лишь обретению суррогатного счастья. В семьях, в которых доминирует хомоцентризм с тенденцией к социоцентризму, возможно противостоять тлетворному влиянию рыночного мира.

Как было показано в данной книге, только хомоцентрист склонный к социоцентризму способен стать по настоящему и полноценно счастливым. Потому что только такая личность является кузнецом своего счастья, способным его выковать, быть адекватным во всех отношениях, преодолевать встречающиеся трудности, ставить и добиваться поставленных целей, находить пути решения вытекающих из них задач и благодаря этому обретать ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ТРУДОВОЕ — ЗЕМНОЕ СЧАСТЬЕ.

Почему в заглавии книги написано, что счастливые к счастью не стремились? Они, конечно, хотели счастья, но для них это не было самоцелью, хотя непременно его обретали, потому что ставили перед собой личные социально одобряемые и значимые цели и задачи, а затем достигали и решали их, с непременным получением положительных результатов. Причем такие человеки получали удовлетворение не только от конечных результатов, но и от процесса их достижения. Непрерывность их счастья заключалось в том, что выдвижение новых целей и задач после достижения и решения предыдущих, у них не останавливалось. Хомоцентристы с тенденцией к социоцентристам созидали свою счастливую жизнь собственными усилиями, не выпрашивая счастья ни у судьбы, ни вымаливая его у бога, надеялись на себя и не плошали.