Счастливые к счастью не стремились

С религиозными представлениями могут сплавляться и получать соответствующую направленность, значение и смысл разные эмоции человека — страх, любовь, восхищение, благоговение, радость, надежда, ожидание, стенические и астенические, альтруистические и эгоистические, праксические и гностические, нравственные и эстетические. В этом случае переживаются «страх Господень», «радость богообщения», «умиление иконой Богоматери», «сострадание к ближнему», «благоговение перед красотой и гармонией сотворенной природы», «ожидание чуда», «надежда на потустороннее воздаяние» и т. д.» (К.Соколов. «Религиозные чувства верующих. Раскрытие понятия». 26.08.2017).

По мнению святых отцов, доминирующими религиозными чувствами и связанными с ними эмоциями являются БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ и ЛЮБОВЬ К БОГУ. Но, по мнению автора, основным и системообразующим чувством с соответствующими ему эмоциями является СТРАХ ПЕРЕД БОГОМ. Что же касается любви к богу, автор уже высказался по этому поводу и, на его взгляд, в действительности вместо нее имеет место богопочитание, вызванное именно страхом.

7. Темперамент

Темперамент, по мнению автора, не имеет религиозной окраски и проявляется в этом плане нейтрально как в православном христианстве, так и в других религиях. Религия лишь требует от верующих сдерживания проявления динамических особенностей своей личности.

Подводя итог рассмотрению личности как продукта воздействия на нее православия и церкви, можно дать ее следующее краткое описание:

— обладает пассивно-эгоцентрической направленностью личности;

— центром ее забот является она сама и часть ближайшего окружения;

— ощущает себя божьим рабом и постоянным грешником, готовым каяться перед богом ради получения от него прощения;

— стремится быть рабски послушным богу и всем власть имущим, чтобы не создавать себе трудностей в земной жизни и попаданию в рай;

— добросовестно трудится на благо работодателя и обеспечения своего существования;

— смиренно довольствуется материальными благами, которыми располагает;

— догматически предан православию, не вникая глубоко в смысл религиозных канонов и отвергая любые антирелигиозные аргументы и доводы, не обременяя себя мыслительной активностью;

— испытывает перед богом СТРАХ (богобоязненность) — системообразующее основание всех свойств личности верующих. Из всего сказанного о верующих можно сделать вывод: РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ СТРЕМЯТСЯ СФОРМИРОВАТЬ У ВЕРУЮЩИХ ЛИЧНОСТЬ, БЕСПРЕКОСЛОВНО ПОСЛУШНУЮ ИХ ВОЛЕ — РАБА БОЖИЯ.

Может ли такая личность быть счастливой? Вряд ли.

Но православные верующие (или те, кто называет себя верующим) в целом далеко не равнозначны и с разной степенью энтузиазма погружаются в веру. Перечисленные выше свойства личности православного христианина представляют некий абсолютно желаемый для церкви продукт. Среди верующих или представляющихся верующими можно выделить несколько категорий со своим складом личности:

а) искренне верующие;

б) конъюнктурщики;

в) отчаявшиеся;

г) имитаторы.

Рассмотрим их подробнее.

А. Искренне верующие

Личность этих верующих ближе всех к абсолютному личностному продукту религии, который представлен выше. Если резюмировать, то для них характерно соблюдение всех церковных обрядов и ритуалов, богобоязненны, несокрушимы в своей православной вере в бога, послушны начальству и властям, не участвуют в социальных протестах, никогда никого не обижают, всем все прощают, норовят спасать души заблудших атеистов, скромны, довольствуются тем, что имеют, терпеливы к превратностям судьбы, со смирением ждут смерти и надеются попасть в рай.

У превращающихся в фанатов веры, могут возникать психические отклонения, негативно отражающиеся на их здоровье. Рассмотрим отдельные из них, опираясь на выше упомянутую работу В.Э.Пашковского.

Понимание психопатологических феноменов, возникающих у верующих, как считает В.Э.Пашковский, имеют место следующие религиозные переживания, переходящие в психопатологические феномены со следующими компонентами:

— видение — «внутреннее зрение разума», часто принимаемое как «откровение» из другого мира;

— прозрение — внезапное проникновение в сущность чего-либо, предвидение;

— озарение — внезапное прояснение сознания;

— благоговение — внезапное чувство, связанное с красотой, величественностью необычного объекта или того, что воспринимается как сверхъестественное;

— экстаз — исступление, восторг, близкая к умопомешательству степень упоения, при которой появляются слуховые и зрительные галлюцинации. Во время экстаза совершается как бы слияние души и Бога, ведущее к живому познанию Бога;

— страх — безотчетный, безрассудный и непреодолимый страх-тоска, страх Божий, благочестие как боязнь греха.

Перечисленные религиозные переживания и особенности религиозного поведения могут способствовать возникновению психоза, включающего в себя:

1) нарушение отражения реального мира;

2) несоответствие психической деятельности реальной действительности;

3) длительность, устойчивость, тотальность проявления;