Счастливые к счастью не стремились

И после этого считать русских как славян людьми, второго сорта, варварами, почти зверьми, говорящими на непонятном языке? Греческие цари прекрасно поняли русского князя и по достоинству оценили мощь и силу его и возглавляемого им народа. Что же касается письменности, была ли она у русичей до Кирилла и Мефодия, то по этому поводу историками еще до конца вопрос не прояснен, но есть мнение, что Кирилл и Мефодий лишь доработали то, что у русских и прочих славян уже было.

Из желания придать принятию христианства Русью как можно больше значимости, патриарх РПЦ просто подтасовывает исторические факты, проявляя этим русофобство к своему народу. Духовность, нравственность и культура у наших предков сложились задолго до крещения и ознакомления с христовыми откровениями, как уже отмечалось ранее, в сказках, былинах, сказаниях, поговорках, пословицах, народных традициях, обычаях, обрядах и песнях. Со временем народная мудрость их развивала, дополняла и наполняла новым смыслом и содержанием с учетом времени, а заповеди оставались неизменными и явно по своему содержанию устаревшими (как минимум по отношению к рабству). Кстати, в русских народных сказках, чтению которых автор уделил много внимания, он не встречал упоминаний о боге и религии, в них иногда говорилось о попах, но лишь в негативном плане (как о мироедах). Нравственности, духовности и национального своеобразия в них больше, чем в божьих заповедях и прочих религиозных догматах. Они более жизненные, побуждающие к активности и трудолюбию в делах, учат человечности в реальных общении и поведении, формируют патриотизм (которого нет в заповедях). Для наглядности приведем небольшую часть русских народных пословиц и поговорок.

Без труда не выловишь и рыбку из пруда.

Береги платье снову, а честь смолоду.

В тесноте, да не в обиде.

В чужом глазу соринку видим, а в своём бревна не замечаем.

Взялся за гуж — не говори, что не дюж.

Видна птица по полёту, а человек — по делам.

Вода камень точит.

Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

За край родной не страшно в бой.

На чужой стороне Родина милей вдвойне.

Воду в ступе толочь — вода и будет.

Волков бояться — в лес не ходить.

Глаза боятся, а руки делают.

Горбатого одна могила исправит, а упрямого — дубина.

Готовь сани летом, а телегу зимой.

Дело мастера боится.

Делу время, потехе час.

Друзья познаются в беде, как золото в огне.

Жизнь прожить — не поле перейти.

За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.

Кабы знал, где упасть, так соломки бы подстелил.

Как аукнется, так и откликнется.

Конец — всему делу венец.

Кончил дело — гуляй смело.

Кто ищет, тот всегда находит.

Лежачего не бьют.

Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

Надежда умирает последней.

Насильно мил не будешь.

Не всё то золото, что блестит.

Не имей сто рублей, а имей сто друзей.

Не место красит человека, а человек место.

Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

Не плюй в колодец — пригодится водицы напиться.

Не пойман — не вор, не уличена — не гулена.

Не рой яму другому — сам в неё попадёшь.

Не руби сук, на котором сидишь.

Не суди человека, пока не пройдёшь долгий путь в его ботинках.

Не так страшен чёрт, как его малюют.

Мир не без добрых людей.

Не хлебом единым жив человек.

Один в поле не воин.

Одна голова — хорошо, а две — ещё лучше.

По одёжке встречают, по уму провожают.

Под лежачий камень вода не течёт.

После драки кулаками не машут.

Сам себя лишь тот погубит, кто других совсем не любит.

С кем поведёшься, от того и наберёшься.

Семь раз отмерь — один раз отрежь.

Слезами горю не поможешь.

Слово не воробей, вылетит — не поймаешь.

Старый друг лучше новых двух.

Сытый голодного не разумеет.

Утопающий и за соломинку хватается.

Человек — сам кузнец своего счастья.

Что посеешь, то пожнёшь.

Чужую беду руками разведу, а к своей ума не приложу.

И многие другие.

Ознакомившись только с этой малой частью народной мудрости, можно заключить, что она побуждает человека быть не варваром, второсортным существом, чьим то рабом, а активным творцом и созидателем своей жизнедеятельности на основах действительно высокой духовности и нравственности, отражающих многовековой опыт наших предков многих поколений, в том числе, и дохристианский, изложенных просто, без религиозной вычурности.

Хотелось бы обратить внимание на одну пословицу, которая уже несколько раз упоминалась выше: «На бога надейся, а сам не плошай». Служители культа не считают ее христианской, так как она учит самостоятельности и личной ответственности за свои действия и поступки, лишь относительно признавая бога, а они считают, что верующему нужно всегда и везде ходить под богом. По их мнению, Человек не может быть самостоятельным, он должен непрерывно оставаться рабом божьим.