Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

Таким образом, наука начинается с акта восприятия и продолжается через интуицию и творчество. Интуиция - это навык, который коренится в нашей природной чувствительности к скрытым закономерностям и развивается до эффективности в процессе обучения. Великие способности научной интуиции называют оригинальностью, поскольку они открывают самые удивительные вещи и заставляют людей видеть мир по-новому".36 "Перед нами парадигма всего прогресса в науке: открытия совершаются путем поиска не подозреваемых возможностей, подсказанных существующими знаниями",37 Идея, которую Бойд сделает своей, в частности, в "Концептуальной спирали", и которая контрастирует с идеей Поппера о гипотезе и тесте.

Тем не менее даже самая высокая степень интуитивной оригинальности может действовать, лишь в значительной степени опираясь на принятые до сих пор интерпретационные рамки науки, признает Поланьи.38 Наука может развиваться и передаваться последующим поколениям только в рамках развитой системы традиционных верований и ценностей.39 Этот социальный и консенсуальный характер научного знания выходит на первый план, когда Поланьи отмечает, что "первое, что необходимо прояснить, это то, что ученые, свободно выбирая проблемы и решая их в свете своих личных суждений, на самом деле сотрудничают как члены тесно сплоченной группы".40

Поэтому научная практика содержит в себе "внутреннее напряжение". С одной стороны, принятие результатов исследования зависит от степени правдоподобности результата и научной ценности проведенного исследования с точки зрения точности, системной значимости и внутреннего интереса к его предмету. Эти элементы преобразуются в социальное ограничение в том смысле, что они имеют тенденцию принуждать к конформизму. С другой стороны, элемент оригинальности, также являющийся главным критерием оценки научных заслуг, поощряет инакомыслие. Это внутреннее напряжение, утверждает Поланьи, необходимо для того, чтобы направлять и мотивировать научную работу.41 Авторитет научного мнения навязывает научные учения в целом с той лишь целью, чтобы способствовать их подрыву в отдельных моментах. Научное мнение навязывает изучающему науку огромный спектр авторитетных высказываний, но в то же время оно в высшей степени поощряет несогласие с ними в тех или иных вопросах.42

Из этой особенности вытекает еще одно важное утверждение: знание вырастает из "сети", которую ученые формируют вместе, образуя "консенсуальные цепочки". Ни один ученый не обладает глубоким пониманием более чем крошечной части общей области науки. Поланьи утверждает, что общее мнение о том, что представляет собой реальность, возникает благодаря тому, что каждый ученый обычно может судить об области, примыкающей к его собственным специальным исследованиям, которая достаточно широка, чтобы включать некоторые области, на которых специализируются другие ученые. Поскольку между областями существует значительное дублирование, вся наука будет покрыта цепочками и сетями пересекающихся областей. Эта сеть и есть средоточие научного мнения; оно распадается на тысячи фрагментов, принадлежащих множеству индивидов, каждый из которых поддерживает мнение других, опираясь на консенсусные цепочки, связывающие его со всеми остальными через последовательность пересекающихся кварталов.43

Интересно, что Поланьи распространяет эту практику науки и на общество, если стремится к открытому и свободному обществу, перенося таким образом принципы, управляющие наукой и ростом знаний, на более широкую социальную сферу и на динамику выживания организаций. Эссе "Республика науки", отмечает Поланьи, показывает нам ассоциацию независимых инициатив, объединенных для достижения неопределенного результата. Она дисциплинирована и мотивирована служением традиционному авторитету, но этот авторитет динамичен; его дальнейшее существование зависит от постоянного самообновления за счет оригинальности его последователей "44.44 Такое отношение было сознательно уничтожено в Советском Союзе. Сталинизм был закрытой системой, утверждает он. Политическая сфера подмяла под себя научную сферу, и это имело бы катастрофические последствия для сплоченности общества во всем коммунистическом мире, как только люди осознали бы это.45 "Сталинский режим фактически прекратил свое существование, когда его основные концепции интеллектуальной и моральной реальности утратили свою силу", - провозгласил он.46

С другой стороны, свободное общество может быть полностью направлено на самосовершенствование, что позволяет обобщить принципы "Республики науки". Общество, нацеленное на открытия, должно двигаться вперед, поддерживая независимые инициативы, взаимно согласовывая их друг с другом. Такая координация может включать в себя соперничество и противоположные реакции, которые в обществе в целом будут встречаться гораздо чаще, чем в науке. Но даже в этом случае все эти независимые инициативы должны принимать за руководство традиционный авторитет, обеспечивающий собственное самообновление путем культивирования оригинальности среди своих последователей.