Седьмая вода

«Возлюбленная моя сестра во Христе, дорогая моя Василиса. Очень рад был узнать, что ты не просто расписалась с Арсением, а венчалась с ним в храме Божием. Господь услышал мои усердные молитвы и вразумил вас на то, чтобы скрепить долгожданный союз узами не только гражданского брака, но и церковного. Теперь моя душа будет спокойна о тебе и твоих детях, коих, я надеюсь, будет столько, сколько пошлет вам Господь. А судя по тем взглядам на тебя, что я узрел от мужа твоего, их будет много, и они будут здоровыми и красивыми. Я помню, что ты писала в своем прошлом письме, что назовешь сына Кириллом — в мою честь. Это не обязательно, сестра. Имя наследнику должно выбирать отцу его. Но вот если ты назовешь одну из своих дочерей Елизаветой, как мою матушку, я буду рад.

Ты волновалась обо мне. Не стоит. Всему своё время, и каждый человек в тот или иной момент времени должен быть там, куда ставит его Господь, а не там, куда ему захотелось. Господь преподнес мне важный урок, и я принял его со смирением и благодарностью. Тот врач, что избавил меня от опасности иметь детей, подверженных той же болезни, что и все мужчины в нашем роду, сделал меня вовсе не мужчиной. И это было тяжелое испытание, которое ты, возлюбленная моя сестра во Христе, помогала мне одолеть. Но я понял, что Он хотел мне сказать — не мне дано было решать, жить или не жить моим детям. И я принял этот урок. Я долго не решался принять столь важное в моей жизни решение, продолжал цепляться за мирскую жизнь, за некие обязательства перед кем угодно, кроме Господа нашего. Но теперь я там, куда так рвалась моя душа, именно здесь, в этом отдаленном монастыре, я на своем месте и чувствую в сердце своем, что со мной Христос. И если во всем происходящем искать и видеть Его, то Господь дарует такую радость и покой, что все житейские бури, казавшиеся страшными и разрушительными, тотчас представляются легкими морскими бризами, не способными причинить и малый вред, но лишь позволяющими увидеть красоту и многогранность мира вокруг нас.

Конечно, не буду отрицать, что монастырская жизнь тяжелей мирской, требует больших лишений, а главное — самопожертвования и самоотдачи. Такова эта жизнь, что на себя и на прежние мысли попросту не остается ни времени, ни сил. Но я надеюсь, что за время своего трудничества понял, для чего нужна монашеская жизнь, и полюбил ее всем сердцем, несмотря на видимые ее лишения. Если вся наша жизнь — борьба, а это именно так, жизнь христианина — битва против духов злобы поднебесной (Послание св. ап. Павла к Ефесянам, 6; 12), темных демонических сил. Монашество в этой войне — „спецназ“, то есть, иноки — не много не мало, те воины, на долю которых выпадают самые тяжелые, опасные, ответственные „задания“; эти воины должны быть хорошо подготовлены к их исполнению, знать и уметь многое, что простым солдатам не обязательно. Так что не думай, что я здесь потому, что сдался. Нет. Вовсе наоборот. Я здесь, потому что, полюбив Бога, готов принести себя в жертву, я чувствую, что более не принадлежу себе, но только Богу. Вся моя жизнь отныне — непрестанное исполнение заповедей Божиих, или, по-другому — воли Божией. С радостию ожидаю я, когда истечет срок оговоренного трудничества и меня примут (все в руце Божией) в послушники.

Засим прощаюсь с тобой, дражайшая моя Василиса. Передавай мой сердечный привет мужу твоему Арсению, а также родным и близким.

С молитвой о вашем здравии,

Трудник Кирилл»