Секрет белого света, или Философия домохозяйки

Признаться, вначале это выражение вызвало у меня большое недоумение, даже оторопь. В голове не укладывалось, как можно сравнивать людей с продуктами питания? Нашли с чем сравнивать! Тоже мне, сравнение…

Правда, надо заметить, Гиппократ тоже утверждал — и это вполне разумное утверждение, тут спору нет. — «Мы — есть то, что мы едим.»

!!!

Впервые выражение «сливки общества» встретилось мне в романе Тургенева «Отцы и дети», да так и укоренилось представление, что оно принадлежит его перу. А теперь вот берут сомнения. Впрочем, что гадать? Откроем словарь.

«Сливки общества»— французское выражение, возникшее около 1840 г. Происхождение не установлено.» Держу пари, оно гораздо древнее. Оно старо, как мир! И родом оттуда же, что и «Млечный Путь».

«О чем бы не рассуждали философы в Древней Греции или Средневековой Франции, понятие вещи всегда играло совершенно особую, исключительную роль. К нему обращались для того, чтобы выразить трудновыразимое, оно лежало в основе сложных абстракций и умозаключений. Его помещали в основание ключевых метафор и аналогий, мысленных экспериментов. Наглядно соединяя в себе понятие и представление, вещь как бы являла собой связующее звено между концептуальными конструкциями и здравым смыслом. (цитата из «Генезис вещей»)

Оттуда, из глубины веков, идет это: сравнивать общество с молоком и на примере молока изучать общество, иерархию и законы, царящие в нем.

«Сливки общества», кто они такие? «Свет, знать, верхняя, лучшая часть (словарь)». Верхняя— согласна. Но вот лучшая ли? Что значит лучшая? Не знаю таких фракций. И молоко, и общество полезно все, без остатка.

А вот тут же, в словаре, вижу определение еще одной прослойки: «Подонки общества — т. е. люди опустившиеся, находящиеся на дне. Выражение изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, т. к. это остатки жидкости, оставшейся на дне вместе с осадком.»

Кто ввел в обиход понятие «подонки общества»? И почему у него возникли ассоциации с дном? Значит, изучая общество, он тоже заглядывал в сосуд, как я в посуду. Только я не верю, что это сказано о людях. Вероятно, он имел в виду что-то другое… грязь, что попало, хотя и не должно бы попадать (Процеживать надо!)

Но это грязное прозвище пристало, как и та грязь, с которой они волей-неволей контактировали в силу того, что низко плавали и не тянулись к свету, не стремились к высокому и прекрасному.

Кто же оставил эти выражения, чьи уста их впервые произнесли? Вероятно, тот, кто следил за обществом, наблюдал его расслоение. Судил, рядил… (от слова «ряды»).

«Судить да рядить» — тут сразу приходит на ум устойчивое выражение «Закон и порядок». Неужели Сам «Закон и порядок» следил, как ведут себя все частицы общества? И ни одна мелочь не могла ускользнуть от его Всевидящего ока. Я прямо вижу эту картину… Вот здесь он глубокомысленно изрек: «Весь мир в одной капле.» «Сколько капля может поведать о море!» (и о мире!)

«Часть несет в себе информацию о целом и целое несет в себе информацию обо всех частях. В каждой частице мира заключен весь мир, точно так же, в одной песчинке выражена вся пустыня, а в одном человеке — все человечество.» (цитата)

Что же он увидел? О чем поведал ему этот напиток, древний, как само человечество? Смотрю на спокойную гладь, но знаю, это спокойствие обманчиво. Это только для невооруженного глаза все кажется спокойным. На самом деле там царит непрерывное движение, кипит жизнь. Доказательством служит то, что через некоторое время однородная масса расслоится.

И молоко, и общество со временем расслаивается. Закон один для всех. Но! Одни поднимаются наверх, в то время как другие опускаются на дно. Гм! Закон один, уж законы физики действуют неумолимо, неподкупно. Но одни— всплывают, а другие— тонут. Словно какая-то сила разводит их к разным полюсам: одних проталкивает наверх, а других тянет на дно. Сколь высоко— столь глубоко!

Один был сверху, да не удержался, сверзился вниз. «Опустился»— отметит общество. Другому удалось «остаться на плаву», «не уронить себя в глазах общества», «не ударить лицом в грязь» (все известные выражения). А третий— вынырнул из глубинки и занял место где-то наверху, оттолкнувшись от дна. И, наблюдая его стремительный подъем, кто-нибудь да промолвит вслед: «Из грязи— в князи».

Чем руководствовался Он, когда привел во вращательное движение весь громадный механизм Вселенной? А зачем мы раскруживаем молоко в кружке? Чтобы снова придать ему однородность.

Круг, оборот… Пойдет молва, как волна: «Смутные настали времена…» Да-а-а! Жизнь гораздо сложнее, чем движение по прямой. Ломаные линии человеческих судеб, состоящие из взлетов и падений, вычерчивают невообразимые узоры.