Помимо почтительного отношения к старшим, существует и другой важный фактор регулирования социальной жизни: уважение к определенным личным качествам. Эти качества – мастерство воина и охотника, щедрость и доброта, а также отсутствие дурного нрава. Их обладатель неизбежно пользуется влиянием в сообществе. Его мнение по любому поводу ценится выше, чем мнение других людей, даже старших. Молодежь “привязывается” к нему, стремится ему угодить, преподнося всевозможные подарки или помогая в работе, скажем, при строительстве каноэ, сопровождает его на охоте или во время вылазок за черепахами… В каждой туземной группе, как правило, есть такой человек, который благодаря своему влиянию способен контролировать и направлять соплеменников2
.Рэдклифф-Браун описывал престиж, который проявляется схожим образом во все времена и по всему земному шару. Великие альпинисты и выдающиеся охотники, а также те, кто достиг особого мастерства в областях, которые особенно ценятся в той или иной местности, становятся популярными, к их мнению прислушиваются, и в итоге они обретают влияние в самых разных сферах. Такие уважаемые члены сообществ редко бывают вздорными и непоследовательными и, напротив, обычно славятся великодушием и отзывчивостью. Это явление наблюдается даже в крайне эгалитарных сообществах, в которых нет ни иерархии, ни официальных лидерских позиций. В любом человеческом сообществе престиж всегда связан с мастерством, знаниями и успехами в занятиях или решении задач, важных для представителей этого сообщества. Престиж служит прекрасной основой для лидерства в эгалитарных обществах3
.Чтобы изучить психологические механизмы, стоящие за подобными паттернами, рассмотрим, как у наших предков сформировалась в ходе эволюции