Секрет смерти

В огромном океане Световой субстанции

Сердцем своим в своем собственном

совершенстве двигайся,

И иди, и иди вперед, пока ничего

в тебе не останется человеческого.

Не знает субстанция Света

никаких совершенно границ.

Его Путь — не путь ада и рая, не путь трудов и печали. Его Путь есть цветущий бульвар, «украшенный небесными огнями и душу услаждающими напевами Божественной Гармонии», но превыше всего — Он Сам как неошибающийся проводник и неизменный Друг, во всем своем лучезарном великолепии и сиянии, приходит и сопровождает паломницу-душу в великое Потустороннее. По мере продвижения души вперед Он знакомит ее с жизнью духа, указывает на красоты, встречающиеся на Пути, предохраняет от ловушек и предупреждает о приближающихся крутых поворотах и обрывах.

Ученик с самого начала, с момента посвящения, узнаёт метод, благодаря которому он может покинуть свое тело, подняться над телесным сознанием и вступить в потусторонний мир. Внутренний человек должен оставить позади свою телесную темницу, ибо только душа в своем luciform body, как выражаются неоплатоники, способна подняться и найти Себя. Мундук Упанишады говорят нам:

Не воспринимаемая ни глазом, ни речью, ни богами (чувствами), ни суровостями, ни религиозными обрядами и церемониями, но только тихой мудростью, чистейшая суть увидит Неделимого Единого в своей медитации.

Западные ученые говорят следующее:

Истинное счастье никогда не приходит путем чувств, ибо лежит оно за пределами чувств. Беспредельное счастье может стать нашим при условии, что мы знаем, как подняться за пределы чувств и уловить возвышенное Видение, которое появляется только чистым.

Коротко говоря, Божественная Мудрость есть одновременно как наука, так и искусство души. Только полностью сосредоточенный в Боге Святой, прекрасно осведомленный и в том, и в другом, может ре шить для нас загадку жизни и смерти, предоставив нам возможность умереть еще при жизни. Он дает нам этот практический опыт и тем самым доказывает, не оставляя и тени сомнения, что:

Жизнь есть чистое пламя, и мы живем благодаря

сиянию невидимого солнца внутри нас.

Какое отношение имеют жизнь и смерть к Свету? В образе Света Моего Я создал вас. Относительность смерти и жизни принадлежит космическому сну Осознай свое существо — в нем нет снов.

Творение есть Свет и тень, иначе не создать картины. Темнота обращается лучезарностью, а пустота приносит плоды только в том случае, если ты осознал, что ты — ничто.

Только на Горе Преображения получишь ты откровение и увидишь смешение Неба и Земли.

Боготворить Совершенство есть наивысшая наука в жизни; только тот, кто Совершенен, способен путем передачи Своего собственного Жизненного Импульса освободить душу из тенет разума и материи и даровать ей видение возвышенной Реальности. Тот, кто способен уже при посвящении ученика открыть более или менее его «Единое Око», и мимолетно показать ему Небесный божественный Свет внутри, и открыть внутреннее ухо, и дать возможность услышать Музыку Сфер, один может считаться Совершенным Святым или истинным Гуру. И именно о таком Святом писал Шанкара:

Не существует никакого сравнения ни с чем во всех трех мирах с истинным Гуру. Если философский камень действительно является таковым, то сможет он только железо обратить в золото, а не в еще один философский камень. В то время как Благословенный Учитель создает равенство между Собой и учеником, следующим Его указаниям. Истинный Гуру поэтому бесподобен. Нет, Он — трансцендентен.

Гуру Арджан о своем Мастере, Гуру Рам Дасе, говорит следующее:

Я обыскал весь Брахманд и не нашел никого,

Кто мог бы сравниться с моим Мастером.

И завершает словами:

Мне кажется, сам Бог назвал Себя «Рам Дас».