Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

в) « Не допускать появления зон с разрывами непрерывности ». Во всем процессе наматывания нити, как при прямом, так и при обратном наматывании нужно наматывать до конца. Так называемый «конец» представляет собой точку опускания какого-то усилия-цзинь, проявляющегося в данной форме, или же место перехода к следующей форме (точка опускания лодянь – участок воздействия усилия-цзинь). Когда достигают этого места и сменяют наматывание, то усилие-цзинь соединяется со следующей формой. Усилие не прерывается, но и не должно продолжаться (смысл этого подробно рассмотрен в шестой особенности.). Если наматывают до половины пути и усилие прервется, а потом, подсоединившись, продолжится – это недопустимо. Поскольку при наматывании нити возник обрыв, это значит, что появился промежуток, из-за которого исчезло не только тянущее усилие, но и возникла позиция, которой может воспользоваться противник. Следовательно, при движении усилия-цзинь методом наматывания нити это недопустимо (рис. 7). Кроме того, хотя при выпуске усилия-цзинь возможно прерывание следования, но все же нужно соблюдать требование: «усилие прерывается – мысль не прерывается, мысль прерывается – психический настрой может соединить». Т. е. после так называемого прерывания может быть восстановлено соединение.

Рис. 7. Схема прерывания, которое недопустимо при наматывании нити. 1 – медленное, 2 – быстрое, 3 – ускорение, 4 – на этом участке прерывание недопустимо, 5 – участок перехода со складкой.

Подводя итоги рассмотрения трех принципов процесса наматывания нити, мы видим, что при движении усилия-цзинь ни в коем случае недопустимы прогибы, впадины и выступы и прерывание движения. При наличии одного из этих недостатков необходимая роль усилия наматывания нити не проявится. При обучении нельзя пренебрегать этими моментами. Чтобы легче освоить гимнастику, в первую очередь необходимо знать следующее.

а) Усилие-цзинь наматывания нити послужило основой для того, чтобы дать название гимнастике «великий предел». Без наматывания нити невозможно побудить усилие-цзинь ходить вокруг тела, сустав за суставом, поднимаясь вверх, образуя целостную единую энергию.

б) Следует знать, что требование «нанизывания» говорит не только о том, что усилие-цзинь проходит через суставы, но и о том, что оно проходит через зоны мышц выше и ниже суставов. В этом заключается роль спиралевидного наматывания нити.

в) В тайцзи-цюане существует одна пара основных наматываний нити и пять пар разнонаправленных наматываний нити. Знание об этом служит наилучшим средством для преподавания и изучения данной гимнастики.

г) Если есть движение усилия-цзинь наматывания нити, то оно может быть реализовано только при условии легкости, подвижности и нанизывания. При этом для психики и энергии необходимы возбуждение колебаний и подбирание внутрь.

д) В движениях усилия-цзинь наматывания нити не должны появляться три недостатка: прогибы, впадины и выступы и прерывания. 

Четвертая особенность: корпус стоит выровнено по центру, верх и низ друг за другом следуют, движения содержат пустое и полное

В трактатах о гимнастиках приведены следующие требования.

1) Мысль-энергия должна, сменяясь, приобретать подвижность, тогда будет иметь место тенденция к полноте жизни. Так называемая смена пустого и полного требует сохранения мысли.

2) Пустое и полное следует разделять четко, место за местом, и в каждом есть это: одно пустое, одно полное.

3) Тело должно стоять выровнено по центру спокойно и раскованно, опираясь на восемь сторон. Верх и низ друг другу следуют – людям трудно вмешаться.

4) Копчик выровнен в центре, дух-шэнь пронизывает макушку. Верх и низ образуют единую линию.

В вышеуказанных четырех требованиях поясняется, что во всех движениях тайцзи-цюаня необходимо четко различать пустое и полное. Если пустое и полное четко сменяют друг друга, то можно долго не уставать. Это наиболее экономичный вид динамической деятельности. Следовательно, тренируясь, нужно, чтобы в руках были пустое и полное, в ногах тоже необходимы пустое-полное. Но самое главное – это различать пустое и полное в левой руке и левой ноге или в правой руке и правой ноге, чтобы верх и низ следовал друг другу. Конкретно, если левая рука в полноте, то левая нога – в пустоте, а если правая рука в пустоте, то правая нога должна быть полной. Так регулируется внутреннее усилие-цзинь, чтобы сохранялось центральное звено ровно по центру. Кроме того, когда образуют точку опускания, то в пустоте должна быть полнота, а в полноте пустота. Так что в общем, рассматривая участки, в одном образуется пустое, в другом – полное, в результате чего внутреннее усилие-цзинь точно достигает центра, не отклоняясь.