Секретные техники тайцзицюань

Взяв в качестве примера нашего мифологического героя, мы можем сказать, что первичной функцией у Эдипа было мышление, направляемое его мужским эго, тогда как ощущение выступало вторичной функцией, далее третьей была интуиция, а самой глубокой подсознательной, связанной с его душой, женской по природе, явилось чувство. Таким образом, его фатум можно разложить так: поскольку он использовал лишь мышление в выборе пути (обмануть Сфинкса), то «не воспринял на уровне чувств» опасности своих действий. Его интуиция погребена так глубоко, что функция ощущения, подгоняемая его слепой силой и сексуальным влечением, привела его к исполнению рока. Это и не позволило ему правильно рассудить, что принесут предпринятые им шаги добро или зло, потому что его чувственный аспект был полностью подсознательным. И вот он встретился со своим подсознанием, выступившим как судьба.

Миф об Эдипе освещает табу кровосмешения. Побочная сюжетная линия знамения и предуготованности, раскрывающая вполне понятный страх инцеста, является, собственно говоря, зеркальным отражением психики несчастного Эдипа, внешняя проекция его внутреннего конфликта. Мышление, направленное вовне, выступает завесой, которая скрывает нужду в воссоединении наружного мужского и внутреннего женского.

История Электры, женщины трагической судьбы, тематически схожа с легендой об Эдипе. Она помогает своему брату убить их мать в отместку за гибель отца, царя Агамемнона. Термином «комплекс Электры» иногда пользуются для описания женщин, чьи взаимоотношения с мужчинами носят патологический характер из-за неразрешенных конфликтов с отцом. В мифе подобное расстройство выходит наружу и приводит к драматическому исходу.

Функции отличаются от человека к человеку и в течение жизни никогда не остаются в неподвижном состоянии, и свидетельством тому может служить способность Эдипа чувствовать угрызения совести, когда всплыла вся правда. Важнейшей функции каждого эго противостоит самая низшая, представленная в противоположном роде.

Так, женскому типу ощущения эго соответствует интуиция как низшая мужская функция и т. д. Это заметно в «идеальных браках», когда функции супругов уравновешивают друг друга, составляя две половины одного целого. Например, мужчину мыслительного склада будут привлекать женщины, первичной функцией которых будет чувство.

Когда эти четыре функции перемещают сознательно и сбалансированно, они порождают пятый элемент — самость, — г достигнув которой, человек освобождается от слепой судьбы.

Судьба действительно во всем мире считается слепой. Фортуна, появляясь на протяжении веков в разных обличьях, часто изображалась женщиной с завязанными глазами, вращающей колесо. Этот легко узнаваемый признак судьбы проступает в деревенских постановках Европы средних веков и вплоть до настоящего времени в ее современной реинкарнации в игральных залах блестящих дворцов Лас-Вегаса, Однажды Джона Пола Гетти, нефтяного миллиардера и самого богатого человека в мире в 60-х годах XX века, спросили, играл ли он когда-либо на деньги. И он сказал в ответ, что если бы он когда-нибудь и решился на это, то купил бы казино. Гетти был человеком мыслительного и интуитивного склада, что очень хорошо для успехов в бизнесе, но в том, что касается его женской стороны, у него были большие трудности, а это плохо для личной жизни.

Победить переменчивую богиню, определяющую нашу судьбу, можно лишь попыткой добиться тщательного, проникающего отражения нашей темной стороны. Это предотвратит нашу встречу с собственным подсознанием в виде невидящего, безличного фатума, тем самым превращая жизнь в подлинно личное, наполненное смыслом предназначение. Чтобы не позволить Фортуне вертеть нами вверх и вниз на ее колесе судьбы, мы должны двигаться к центру, где вращение минимально. Это и есть царство самости, предлагающее свободу от хаоса противоположностей.

Боевая стойка: цай — рывок вниз

Цай означает поднять, сорвать, собрать. Вот почему цай, как правило, называют рывком вниз и выполняют в стойке «игла на дне моря». Однако мастера тайцзи скрывали и по-разному интерпретировали архетипы, взятые ими из «И Цзин». Конечно, в «игле на дне моря» присутствуют все присущие цай характерные черты, потому что при этом с помощью тянущего вниз движения меняется атака. Но цай ассоциируется с триграммой солнца, которому «Книга перемен» приписывает физический скрытый смысл, обозначающий ноги в верхней их части. Это вполне объяснимо, т. к. триграмма сплошная в верхней своей части и разделяется внизу, как человеческое тело и ноги, всей фигурой передавая идею перемен. Этот принцип проникновения был заимствован из природы и ее образов — ветра и корней деревьев.

Цай — рывок вниз