Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1

Одна из главных целей моей книги заключается в намерении показать, что еще, помимо разрешения конфликта, мы можем сделать, чтобы вести честную, соответствующую нашим истинным побуждениям жизнь. Сейчас я имею в виду прежде всего правдивость и любовь – столпы полноценной жизни. Поэтому в книге я постарался уделить внимание вспомогательному средству, которое, как зеркало, можно использовать для распознавания скрытых сторон своей личности, и которое в первую очередь должно помочь в самопознании. Разумеется, самопознание можно осуществить, прибегнув к помощи профессионалов, – так, чтобы психотерапевты и другие специалисты наблюдали за процессом психоэнергетического перерождения и контролировали его. Однако в большинстве случаев можно обойтись и без дополнительной помощи, за исключением, пожалуй, лишь самых тяжелых случаев.

В этой книге я преследую еще одну цель, она касается изменения нашего изначально ограниченного взгляда на мир. Я намерен доказать, что мировоззрение – это преимущественно психоэнергетический продукт нашей общей внутренней установки, которая выглядит так: «Я думаю в соответствии с тем, что я чувствую и как я энергетически вибрирую». Это мой основополагающий тезис. То, что мы думаем, имеет гораздо меньшее значение по сравнению с тем, как мы чувствуем и энергетически вибрируем. Психологи уже давно выяснили, что наше восприятие в большей мере определяется бессознательными и эмоциональными факторами. При этом речь идет не только об эмоциях, а скорее о совокупности чувств и психоэнергетических вибраций.

Если вы волею судьбы станете свидетелем того, как отчаявшиеся, энергетически опустошенные люди благодаря устранению конфликта всего за несколько месяцев возвращаются к позитивному мироощущению, дающему им веру в жизнь (что для меня является сутью веры вообще), то поймете, о чем речь. Вспомните влюбленных: какие физические и душевные изменения возможны вследствие энергетического подъема! И наша психоэнергетическая система при этом всегда играет решающую роль: она определяет наше мышление и восприятие и управляет ими, в то время как мы этого в полной мере даже не осознаем.

Некоторые читатели на этом этапе могут засомневаться, стоит ли вообще доверять моим умозаключениям. Я хочу пояснить, что основные тезисы, приведенные в этой книге, я сформулировал как врач, то есть как человек, который видит свою задачу в том, чтобы помогать людям и облегчать их положение. Я не ученый, развивающий далекие от реальности идеи, а в первую очередь практик, и мотивы моей деятельности таковы: я хочу объяснить своим пациентам, как я вижу их психоэнергетические проблемы, и что можно сделать, чтобы избавиться от них и снова стать здоровыми. Таким образом, моя книга – это справочник, дающий необходимые представления о схемах и моделях, ознакомившись с которыми, пациенты могут самостоятельно определить первопричины своих недугов.

Для наиболее критично настроенных читателей я хотел бы уточнить, что не состою ни в какой секте и не принадлежу ни к одному из религиозных течений. По моему мнению, основополагающий принцип нашего мышления и поведения должен определяться не какой-либо идеологией, а человечностью. Прежде всего мы должны быть людьми, которые обращаются друг с другом человечно и уважают друг друга. Люди совершают ошибку, отождествляя социальное, человеческое начало с религией. Из-за этого Бог становится для них обыкновенной метафорой доброжелательного, гуманного отношения к окружающим. В моем понимании человечность замещает религию, причем лишь малую ее часть, поскольку Бог как данность выходит далеко за пределы мира людей[1].

Остановлюсь вкратце на мыслях, имеющих, как мне кажется, ключевое значение (в дальнейшем я изложу их более подробно). На пути к себе самому и к Богу (что в конечном итоге есть одно и то же) мы прежде всего должны научиться любить самих себя. Такая искренняя, идущая из сердца любовь не должна, однако, приравниваться к эгоизму и нарциссизму! Любовь к себе самоотверженна, и эта самоотверженность направлена на окружающих. Бессознательные конфликты мешают нам ощутить эту любовь, способную объединить людей, поэтому мы становимся жертвами предрассудков и проецируем наши внутренние проблемы на других. Мы, естественно, не хотим признавать свой «вклад» в собственное неблагополучие, это связано с теневой стороной конфликта – так называемым «злым духом», «злом». Мы лишь ищем удобный предлог, нам нужен козел отпущения, чтобы, как нам кажется, решить свою проблему.