Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1

Пациент много месяцев находился в одной известной клинике, откуда его выписали с заключением, где сказано, что его состояние «значительно улучшилось». В клинике он регулярно посещал индивидуальные и многочисленные групповые сеансы психотерапии. Обследовав пациента, я был вынужден констатировать, что его состояние осталось таким же плачевным, как и раньше: энергетические показатели и его конфликт не изменились. Клаус подтвердил, что чувствует себя плохо, только за счет сильных успокоительных препаратов стал менее суетливым и беспокойным.

Битва Георгия со змеем является отражением архетипа, который также воплощен, например, в сюжетах современного мюзикла «Красавица и чудовище» и голливудского фильма «Кинг-Конг». Ужасное, прожорливое чудовище – это олицетворение зла, причем, что поразительно, в первую очередь того зла, которое таится в бессознательном красавицы. В индийской мифологии этот внутренний принцип женской психологии нашел отражение в образе Кали, темной, разрушительной ипостаси Богини. В последующих главах станет ясно, что под злым духом подразумевается внутренний конфликт, воплощенный здесь в образе змея. На самом деле храбрый Георгий освобождает красавицу от черной, разрушительной стороны ее собственной сущности. На рисунке это подчеркнуто следующим образом: девушка ведет змея, как собаку, в ошейнике. Если бы змей был действительно так опасен для девушки, то она, стоя в непосредственной близости от чудовища, не была бы такой невозмутимой, а на ее лице можно было бы заметить хоть какие-нибудь признаки страха или ужаса. Существует и другое толкование данного сюжета с точки зрения глубиной психологии. Согласно ему, змей олицетворяет темную сторону души самого Георгия, который, чтобы стать достойным мужем своей возлюбленной, одолевает змея, то есть побеждает зло, скрытое в нем самом.

Многие мои пациенты могут привести подобные примеры, связанные с обращением за помощью к традиционной психотерапии. Люди вкладывают много сил, времени и средств, но ничто не приводит к желаемым улучшениям. Еще более безнадежной, по-моему, является ситуация, когда пациент из симпатии к специалисту впадает в восторженное воодушевление, не имеющее на самом деле никаких реальных оснований. Часто создается впечатление, что психоанализ действует подобно наркотикам, и в крайних случаях даже может возникнуть психологическая зависимость от него. Тогда у пациента появляются недооценка, непонимание действительности, а также многие другие проблемы, типичные для состояния реальной зависимости. Не исключаю, что кому-то мои слова покажутся слишком резкими; этим читателям я мог бы ответить следующее: во-первых, я выражаю личную точку зрения, а во-вторых, прекрасно понимаю, что есть люди, которым психоанализ безусловно помог, которых он как-то обогатил. Однако в большинстве случаев радужные обещания не выполняются. Легионы выдающихся ученых и интеллектуалов вложили слишком много усилий в развитие психоанализа, чтобы сейчас говорить о не меньших легионах пациентов, которым он не помог.

Психоанализ – это учение, захватывающее для интеллектуалов. Только оно не подходит для разумного решения проблем большинства людей. В этой книге я хочу предложить новый метод, который, судя по моему личному опыту, намного проще в применении и приносит более быстрые и заметные результаты. Причина того, что психоанализ и другие методики оказываются малоэффективными, кроется в энергетической природе конфликта. Нужно находить и гасить конфликты в энергетической структуре человека так, как мы стираем надписи на доске в школе. Благодаря разрешению конфликта на энергетическом уровне достигается стойкий лечебный эффект, который невозможен при использовании других методов. Эти слова я намерен проиллюстрировать наглядными примерами человеческих судеб, которые разворачивались перед моими глазами в ходе врачебной практики. Но прежде чем речь пойдет исключительно о лечении психологических проблем, я хочу сначала разобраться с двумя широко распространенными предрассудками.

Первое предубеждение состоит в том, что только специалисты типа психоаналитиков могут заниматься лечением души другого человека. По моему мнению, это полная чепуха – хотя бы уже потому, что каждый из нас день за днем таким лечением только и занимается, даже не осознавая того. Мы постоянно имеем дело с нашей собственной душой или душами других людей. Странно было бы, например, потребовать, чтобы за каждым нашим вдохом следил специалист по легочным заболеваниям. Наше собственное бессознательное – это испокон веку наше личное дело, и поэтому анализ бессознательного и его лечение мы должны взять в свои руки.