Секреты медитативного дыхания

Другая крайность (и люди нередко колеблются между ними) — отвращение к телу, полное отчуждение от него, зачастую возникающее у нас с появлением жировых складок, морщин и седины на висках. Кроме того, презрение к телу счи­тается и считалось признаком духовности. Отсюда практики укрощения плоти и склонность вести себя так, будто тела — со всеми его желаниями и нуждами — попросту не существует.

В некотором смысле буддизм находится между двумя этими полюсами, и в некотором смысле — вообще за пределами такой системы координат. Согласно учению Будды, тело, вне всяких сомнений, существует. Но верно и то, что оно тебе не принад­лежит, — разве только в бытовом и, возможно, в юридическом смысле. Если взглянуть на вещи глубже, получается, что мы не владеем своими телами.

Ряд простых наблюдений приводит нас к следующему выводу: тело делает что хочет и мы им не управляем. Оно тре­бует от нас пищи и говорит нам о том, что насытилось (однако тут мы к нему не особенно прислушиваемся). Оно просится в ванную и вынуждает нас спать, когда устанет. Конечно, мы можем игнорировать его требования, но только на свой страх и риск; к тому же мы не можем игнорировать их слишком долго. Тело властвует над нами. И сколько бы витаминов мы ни принимали, сколько бы ни упражнялись, какой бы диеты ни придерживались, поведение тела остается непредсказу­емым. Вот лишь очевидный пример: мы не знаем, когда оно окончательно перестанет работать. Наша судьба теснейшим образом переплетена с хрупким и непредсказуемым предметом, называемым телом.

Дхарма не предполагает пренебрежения к телу. Нет ничего плохого в том, чтобы заботиться о здоровье или красоте тела, до тех пор пока ты не привязываешься к подобным вещам. Это в чем-то сродни отношению кавалерийского офицера к коню: естественно, кавалерист заботится о коне. Исследование тела, — при помощи дыхания, — не что иное, как возмож­ность исследовать удивительное и сложное явление природы. Тело ближе тебе, чем луна и звезды или растения и живот­ные, поскольку ты пребываешь в нем. Изучая тело и видя его подлинную природу, ты обретаешь в этом видении великое освобождение.

Взять, к примеру, уже обнаруженный нами факт: внимание к дыханию помогает расслабиться и успокоиться. Это довольно важное знание, дающее тебе возможность косвенно забо­титься о своем теле. Когда ты убедишься в этом на практике и несколько раз сумеешь повторить соответствующий опыт, можно считать, что ты овладел определенным практическим приемом.

Обживая тело

Существуют различные техники, позволяющие изящно сместить фокус внимания с дыхания на более широкий объ­ект — тело. Один из способов мы уже упоминали: позволить событиям развиваться своим чередом. Просто пристально наблюдай за дыханием, и по мере того, как тобой будет овла­девать покой, ты начнешь осознавать ощущения, связанные с дыханием во всем теле. Все блоки со временем исчезнут, и ты почувствуешь свою связь с энергией, которую мы называем телом.

Кроме того, можно использовать другую технику, позволяю­щую исследовать тело более методично. В первые минуты меди­тации ты, как обычно, следишь за дыханием и затем, немного успокоившись, последовательно переключаешь внимание на различные части тела. Вдыхая и выдыхая, ты замечаешь свои ощущения или их отсутствие под черепной коробкой; вдыхая и выдыхая, переводишь внимание на лоб, затем на глаза, нос, затылок, уши и так далее.

Это — не визуализация, и мышление тут не участвует. Ты просто прислушиваешься к своим ощущениям в тех или иных местах, например, направляешь внимание в правый глаз и наблюдаешь, что там ощущается. Можно удерживать внимание в одном месте столько, сколько хочется, и затем сдвигать его дальше, следя за тем, чтобы не терять связь с дыханием.

Освоив этот метод, можно дополнить его размышлениями о различных частях тела. Например, думать о своих глазах, о том, насколько они драгоценны, и о том факте, что многие люди, в отличие от нас, лишены зрения. Можно подумать о прекрасных образах, которые приходят к нам через глаза. Это поможет вам перестать воспринимать видимые вещи как нечто само собой разумеющееся. То же самое можно проделать с каждым орга­ном и со всем телом. Такая практика особенно полезна, когда медитирующий пребывает в унынии и ему кажется, что все идет не так, как надо. Мысленно созерцая свое тело, вы можете уяснить для себя, как много в жизни хорошего, и ваш интерес к практике усилится.

Важно по достоинству оценить свое тело, которое дано нам на какое-то количество лет, однако следует избегать излишней привязанности к нему (о чем мы уже упоминали выше). Это очень важное наблюдение. Ты не просто лучше узнаешь свое тело, но и начинаешь использовать дыхание для изучения чего-то, что дыханием не является, — навык, очень важный для работы с Анапанасати-сутрой. Этот навык ведет к усилению сосредоточения и ослаблению привязанностей; к восхищению без пристрастия.