Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Окончательная цель монаха заключается в том, чтобы достичь просветления, или стать буддой. Чтобы стать буддой, ему следует продолжать развитие своего шэнь, пока тот не станет самостоятельным и не сможет продолжить существование после смерти физического тела. Когда монах достигает такого уровня, его ци способна настолько сильно наполнять головной мозг, что человек начинает взаимодействовать с энергией (электрическими зарядами) воздуха и вокруг его головы возникает свечение. На самом деле, это свечение, или нимб, может возникать и на более ранних стадиях практики. Свечение вокруг головы часто показано на иконах Будды, особенно когда он изображен во время медитации в темноте. Такое же свечение, или нимб, имеется на изображениях западных святых. Я считаю, что если эти картины показывают то, что художник действительно видел, то изображаемые на них люди, несомненно, достигли просветления.

Чтобы достичь такого уровня, духовное дитя должно стать намного сильнее и нейтральнее. Этот процесс называется «Девять лет лицом к стене». Когда человек обращен лицом к стене, его не задевают многие искушения, и так ему легче достичь спокойствия. В течение этих девятилетних медитаций духовное дитя учится тому, как жить в энергии природы и продолжать расти даже после того, как физическое тело у мрет.

Эта стадия называется юань шэнь, или «тренировка духа». В этот период дух обучается у энергии природы. Разумеется, обычно этот процесс занимает намного больше двенадцати лет. На самом деле, буддисты верят, что на это требуется много последовательных жизней. В каждой новой жизни человек укрепляет своего младенца-шэнь, и если он продолжает практику, то в один прекрасный день сможет достичь уровня просветления. Однако существует также множество буддистов и даосов, которые считают, что практика целиком опирается на уровень понимания человека. Они верят, что, если человек способен по-настоящему осознать процесс практики, он может достичь просветления за любой, даже самый короткий срок. Я склонен согласиться с этим мнением. Я обнаружил, что практически в любой сфере занятий человек, понимающий принципы и старательно изучающий их, обязательно найдет способы достичь своей цели намного быстрее, чем тот, кто плохо осознает и понимает, чем он занимается.

В завершение этого раздела мне хотелось бы особо подчеркнуть, что эта книга позволит вам освоить лишь первые две стадии практики сисуй-цзин-цигуна, которые обеспечат вам долгую и здоровую жизнь. Существует множество документов, рассказывающих об этих первых стадиях практики, но о последних двух стадиях достижения просветления написано очень мало. Однако я уверен, что если ваше стремление искренне, а ваш разум сосредоточен на этой окончательной цели, вы сами поймете, что вам необходимо для достижения более высокого уровня. Помните: НИКТО НЕ СПОСОБЕН ПОНЯТЬ ВАС ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЫ САМИ.

7-5. Методы вайдань и нэйдань в практике сисуй-цзина

Во второй части этой книги мы объяснили общее различие между методами вайдань и нэйдань. В этом разделе нам хотелось бы подробнее описать использование теории вайдань и нэйдань в практике сисуй-цзина.

Теория относит любые внешние практические методы, связанные с накоплением и перераспределением ци, к вайдань. Это подразумевает, что методы вайдань-сисуй-цзина представляют собой, в первую очередь, физическую стимуляцию, вызывающую вырабатывание и перераспределение ци. Но если производство и перераспределение ци вызываются сосредоточением разума в сочетании с дыханием, то метод классифицируется как нэйдань-сисуй-цзин. Ниже мы для ознакомления кратко перечислим некоторые методы вайдань и нэйдань. Подробному обсуждению этих практических методов посвящена следующая глава.

Вайдань-сисуй-цзин

Стадия 1: Очищение семени-цзин и его преобразование в ци (юань цзин хуа ци)

А. Физическая стимуляция яичек и пениса для увеличения производства цзин.

В. Прием или передача ци партнеру по занятиям в «Двойном Развитии» с целью достижения нового равновесия ци в организме. Это может включать также методы обмена ци с сексуальным партнером и поглощения его ци для повышения уровня ци в организме.

Стадия 2: Очищение ци и ее преобразование в шэнь (юань ци хуа шэнь)

А. Работа с грузом, подвешенным в паху, для направления ци вверх, к хуантин и голове.

В. Надавливание пальцами на хуэйинь для управления воротами, через которые ци выводится на Путь Огня или Путь Воды.

С. Сжатие паха руками для направления ци вверх, к хуантин и голове.

D. Усиление циркуляции ци в костном мозге путем стимуляции постукиванием.

Стадия 3: Очищение шэнь и его возвращение в Пустоту (юань шэнь хуань сюй)