(Когда) срок практики достигает десяти декад (ста дней), Три Цветка достигают вершины.
После ста дней практики вы заложили фундамент и постепенно становитесь способным направлять Три Сокровища, или Три Цветка, к макушке головы. Когда китайцы говорят о трех сокровищах, они имеют в виду цзин (семя), ци (энергию) и шэнь (дух). Достигнув этой стадии, вы сможете преобразовывать семя-цзин в ци, переносить ее в головной мозг, питать его этой энергией и поднимать свой шэнь (дух). Теперь вы «посадили семя» шэнь-младенца (шэнь ин), и началось образование духовного зародыша.
Пронеси (ци по) чудесным каналам (т. е. по двенадцати основным каналам), пройди сквозь восемь сосудов, и каждая часть тела встретится с источником (ци). Чем больше оттачиваешь свою подготовку, тем дальше продвигаешься (и в будущем) войдешь в дверь Великого Дао.
Когда Три Сокровища способны достигать макушки головы, они смогут наполнить головной мозг энергией и перевести его к высшему, более сосредоточенному состоянию. Вы сможете провести ци по двенадцати каналам и восьми сосудам. Когда это произойдет, ваша ци достигнет всех частей тела. Чем больше вы занимаетесь, тем больше продвигаетесь вперед.
(Среди) практических методов этого гун-(фу) один связан с яичками (чжу лунь), а другой — с пенисом (хэн мо).
Здесь в стихах используются эвфемизмы: яички именуются «жемчужными колесами» (чжу лунь), а пенис — «цилиндрическим жерновом» (хэн мо). В этом предложении утверждается, что практику сисуй-цзина следует начинать с яичек и пениса.
Нанизывай вместе, чтобы получилось одно, скажем, И, скажем, си.
В этой фразе применяется очень образный разговорный китайский язык. Первая часть выражает идею нанизывания китайских монет на нить (в древности китайские монеты имели отверстия, позволяющие носить их на нитях). Таким образом, монеты соединяются вместе, хотя все еще остаются отдельными монетами. Когда китайцы перечисляют несколько предметов, они иногда используют слово «скажем» перед названием каждого предмета. И здесь означает практику ицзинь-цзина, а си — упражнения сисуй-цзина. Данная фраза означает, что в процессе занятий следует совмещать обе методики, вместо того чтобы заниматься одной и не обращать внимание на другую. Как объяснялось в первой части, ицзинь-цзин является практикой Ли (Огня), а сисуй-цзин представляет собой практику Кань (Воды). При совмещении они приводят к равновесию Инь и Ян. Таков путь Дао.
Для яичек тайные слова практики таковы: скажем, Выскальзывание (чжэн), скажем, Массирование (жоу), скажем, Полирование (цо), скажем, Подвешивание (чжуй), скажем, Похлопывание (пай).
Слово чжэн означает борьбу в попытках освободиться. К примеру, если некто схватил вас за запястье и вы применяете силу, чтобы освободиться, это называется чжэнкай, т. е. «вырывание». Таким образом, чжэн означает метод, в котором вы захватываете яички рукой и позволяете им выскользнуть. Естественно, вначале это следует делать мягко, чтобы не поранить их. Жоу означает «массировать». Когда вы занимаетесь жоу, палец или пальцы остаются на одном месте и совершают круговые движения по коже. Поскольку кожа эластична, вы можете массировать подкожную область, не потирая пальцами саму кожу. Цо означает «потирать» или «полировать». Занимаясь цо, вы используете ладони и пальцы для потирания кожи и вызываете тепло. Чжуй означает подвесить нечто и позволить ему свободно упасть вниз. Последнее слово, пай, означает хлопок. Имеется в виду, что вы мягко похлопываете рукой по яичкам. Чжуй (подвешивание) используется для преобразования семени в ци, а остальные четыре слова обозначают распространенные способы стимуляции яичек. Мы обсудим все эти техники в следующем разделе.
Для пениса тайные слова практики таковы: скажем, Обхватывание (во), скажем, Обвязывание (шу), скажем, Вскармливание (ян), скажем, Заглатывание (янь), скажем, Втягивание и Поглощение (шэ), скажем, Поджимание (ти), скажем, Закрывание (би), скажем, Раскачивание (шуай).