Секреты Вселенной. Послания из Гималаев

Если рассматривать вопрос еще глубже, то мы можем предположить, что сострадание – это не только когда мы гладим человека по голове, ведь, когда его боль уйдет, ее место займет новая. Это правило, которое мы не в силах изменить, пока не станем чуточку мудрее, потому что корнем наших страданий являются наши собственные глупости. Именно поэтому дать человеку соприкоснуться со знаниями о законах Вселенной – гораздо более величественное, гораздо более плодотворное и полезное дело. Именно этим путем шел Будда. Он распахнул людям двери к великой мудрости, независимо от их каст и национальностей. Он дал им живительный поток знаний. Он дал каждому возможность изменить собственную жизнь и духовно совершенствоваться. Не для того, чтобы прославиться, а для того, чтобы дать людям шанс спастись от этого круговорота рождения и смерти. Именно поэтому индусы, живущие на Ганге, его до сих пор называют Каруной – Богом сострадания.

Если нам тяжело почувствовать это сердцем, мы можем подойти к этому с помощью логики. Например, если взять за основу, что все есть порождение нашего ума, то это значит, что все, что нас окружает, есть мы сами, разложенные на составляющие элементы. И это значит, что все люди, которые рядом с нами страдают, – это наши собственные страдания вне времени, вне пространства. Поэтому получается так, что все люди, которые нас окружают, – это и есть наши помощники на духовном пути, и, помогая им, мы помогаем самим себе.

«Пусть во всех мирах Вселенной утихнут все страдания всех существ!

Пусть неполноценные чувства и искалеченные члены существ сейчас же станут полноценными!

Пусть все больные, слабые, калеки и беззащитные десяти сторон (света) быстро излечатся, обретут здоровье, силу (нормальные физические способности)!

Пусть все горемыки и страдальцы, которых грозят убить царь, разбойники или враги, которые терпят сотни разных страданий, – спасутся от сотен тех страшнейших бед!

Пусть те, кто страдает от побоев и пут, испытывает разные несчастья, смущаем многими тысячами клеш, попадает в страшные беды и по-разному горюет, – все освободятся от пут, избиваемые пусть спасутся от побоев, убитые да обретут жизнь и все бедствующие да избавятся от бед!

Пусть существа, изголодавшиеся и измученные жаждой, найдут разные кушания и напитки!

Пусть слепые увидят разные формы, а глухие услышат приятные звуки!

Пусть голые найдут разные одеяния, а бедные – клады!

Пусть все существа благоденствуют, обладая изобилием зерна и множеством драгоценностей!

Пусть не испытывают никаких мучительных ощущений!

Да будут все существа красивы, прекрасны своей внешностью и удачливы!

Пусть всегда имеют много счастья и прочего!

Пусть все существа в путах Круговорота, крепко связанные веревкой аркана сансары, освободятся от пут руками мудрости и обретут Свободу от страданий!» (Выдержки из «Сутры золотистого света»).

Любовь

Некоторые религии говорят, что надо возлюбить ближнего, как самого себя, другие говорят, что любить других людей надо, а о себе можно забыть, а где-то говорится, что вообще любить надо прежде всего себя. И, услышав это, временами мы не можем понять, какую же теорию взять за основу. Но дело-то в том, что это все вырванные из контекста фразы, которые сами по себе не определяют наш путь. Все опять сходится в одной точке – в ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО!

Однажды, прослушав много лекций одного буддистского ламы, в которых он часто говорил, что надо освободиться от любви к себе, я задала ему вопрос:

– Если по буддисткой доктрине мы должны любить всех живых существ, то почему мы не должны любить себя, ведь мы тоже являемся одним из этих живых существ?

Лама долго молчал, а потом сказал: