Секс, игра и шоколад. Удовольствия и пристрастия

Маркиз де Сад. Ходили слухи, что маркиз де Сад организовывал кровавые сатанинские оргии, совершал человеческие жертвоприношения, занимался людоедством, но никаких реальных доказательств этого, как и совершенных им убийств (кроме как на поле боя: он участвовал в Семилетней войне и дослужился до чина полковника) нет

Боль, удовольствие и секс подаются «в одном флаконе» в форме садомазохизма. Садизм – это половое извращение, при котором для достижения полового удовлетворения необходимо причинение партнеру боли и страдания. Оно названо по имени французского писателя маркиза де Сада, полное имя которого – Донасьен Альфонс Франсуа Сад (1740–1814), описавшего это извращение. Он родился в богатой и знатной семье, но почему-то испытывал странную неприязнь к унаследованному от отца графскому титулу и обычно титуловал себя маркизом. Впервые его арестовали за безобразное поведение в борделе в 1763 году, потом он еще не раз попадал в тюрьму по обвинению в насилии и жестоких сексуальных извращениях. Правда, обычно он довольно легко отделывался, в частности потому, что издевался над проститутками, которые были фактически бесправны. Его сочинения полны описаний пыток, убийств, богохульств, в них снимаются все моральные, культурные, социальные нормы и запреты, вся его эротика – патологическая. Жизнь он закончил в лечебнице для душевнобольных.

Мазохизм – наоборот, половое извращение, при котором для достижения оргазма необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемые партнером. Назван мазохизм по имени австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836–1895), родившегося во Львове и описавшего эту девиацию. Он был доктором философии и истории, но оставил академическую карьеру ради литературной деятельности. Слава его была громкой, но недолгой. Наиболее известен его цикл повестей «Завещание Каина», который включает повесть «Венера в мехах», ставшую первой попыткой осмысления сексуально-психологического феномена мазохизма.

Памятник писателю у «Мазох-кафе» во Львове

Конечно, о связи секса и боли говорили и писали до тех, благодаря которым появились слова «садизм» и «мазохизм». Например, о связи удовольствия и боли говорил французский философ-гуманист Мишель де Монтень, которого я уже упоминал в этой книге. Известно, что мазохистом был римский полководец Гней Помпей Великий (106-48 гг. до и. э.), который участвовал в подавлении восстания Спартака, командовал римскими войсками в войне против царя Митридата VI, закончившейся победой римлян, входил в Первый триумвират.

Сложные взаимоотношения между удовольствием, болью и властью, которые лежат в основе садомазохизма, не совсем понятны ученым, хотя многие пытались в них разобраться. Однако какой-то свет проливают слова мазохистов, которых неоднократно спрашивали об их желаниях и ощущениях. Во-первых, они утверждают, что боль, которая приносит им наслаждение во время садомазохистских любовных игр, отличается от боли, которую люди ассоциируют с травмой, ранением или болезнью. Большинство мазохистов принимают определенные меры, чтобы не получить серьезных травм во время своих игр. Во-вторых, они говорят, что боль каким-то образом усиливает чувственные удовольствия. Некоторые описывают это как усиление звука системы ощущений – подобно увеличению звука телевизора. Одна мазохистка сравнивала свои ощущения с теми, которые, вероятно, испытывает лошадь, когда ту подстегивают ударом кнута – лошадь несется быстрее, а мазохистка ощущает прилив энергии, чтобы броситься в бой. Здесь также важную роль играет психологический аспект, и он связан с вопросом власти и подчинения.

В целом можно сказать, что человеческий разум не был создан природой, чтобы приносить нам счастье. Он прошел эволюцию дабы помочь выжить нашим предкам. Благодаря ему они и стали нашими предками! Именно поэтому мы рождаемся со способностью испытывать боль, скуку, несчастье, недовольство и множество других отрицательных эмоций. В ощущении счастья (в особенности постоянного) нет ничего естественного или оптимального с биологической точки зрения. Шопенгауэр не зря говорил, что ошибочно считать, будто человек рождается для счастья или существует для того, чтобы быть счастливым. Эта фундаментальная истина может показаться неприятной, но она имеет практические последствия для поиска удовольствий и того же счастья.

Глава 2 Секс