Однако доминировавшие в общественном сознании предложенные абсолютистские модели, основанные на принципах запретительно-репрессивной педагогики предшествующих десятилетий и сводившие половое воспитание к морализаторству и элементарному медико-гигиеническому просвещению, были только продекларированы и не осуществлены в государственном масштабе.
Введение в школах в 70-х годах предмета «Этика и психология семейной жизни», например, не было подкреплено ни подготовкой педагогов, ни выпуском качественных учебников. В воинских частях и подразделениях доходило до того, что к проведению занятий привлекались политработники, которые о сексуальных отношениях имели представление на уровне собственного опыта половой жизни. Поэтому они воспитывали подчиненных на принципах коммунистического отношения к женщине51
в вопросах сексуальной культуры, читали лекции о семейно-брачных взаимоотношениях без учета сексуальной сферы, а профилактику венерических заболеваний оставляли на откуп медицинским работникам подразделений. Самой большой была проблема наличия людей, способных организовать половое воспитание грамотно, профессионально и эффективно. Педагоги, в том числе и военные, не могли преодолеть ничем не мотивированный страх и смущение перед этими «трудными» занятиями.В СССР в семидесятые годы одна из причин свертывания работы по половому воспитанию детей и подростков заключалась в том, что некому было проводить ее: учителя географии и биологии, начальной военной подготовки и физкультуры, которым поручалась эта «нагрузка», в большинстве своем не справлялись с данным направлением работы.
При этом сексуальное поведение военнослужащих регулировалось теми же законодательными актами, моральными нормами, религиозными предписаниями в области половых взаимоотношений, которые были прописаны для всех людей.
С начала девяностых годов в армейской печати стали появляться статьи и заметки о проблемах сексуального поведения. Сначала появились анекдоты в «Коммунисте Вооруженных Сил» на прежде запрещенную тему. Потом данные различных анкет, где вопросы дедовщины и неуставных взаимоотношений, оказывается, пересекались с самовольными отлучками к проституткам и неразделенной любовью. В ряде журналов были напечатаны рекомендации западных сексологов и советы отечественных ученых молодым воинам. В дальнейшем практически все армейские печатные издания не обошли вопроса об «этом», повествуя, что как и большинство вокруг, военные мастурбируют, в их среде есть девиантное поведение, гомосексуализм, трансвестизм и т. д.
Сексуальная культура советских военнослужащих была отражением сексуальной культуры всего общества со свойственными ему материально-бытовыми, социально-нравственными, санитарно-гигиеническими и другими проблемами, которые в армейской действительности преломлялись своими особенностями и спецификой.
Таким образом, зарождение и становление сексуальной культуры военнослужащих имеет следующие временные вехи: 1) архаично-языческий период (хронологически существовавший до широкого проникновения мировых религий в общественное сознание); 2) запретительно-репрессивный период (его исторические рамки имеют свое деление по мере развития и изменения доминирующей половой морали в соответствующих религиях); 3) современный период (начиная с конца девятнадцатого века и по наши дни).
Интеграция сексуальной культуры военнослужащих как нового вида общественной практики в существующую структуру социокультурных отношений стала завершением процесса институционализации данного явления. Благодаря этому сформировался определенный набор формальных и неформальных санкций, с помощью которых осуществляется контроль за сексуальным поведением военнослужащих. Фактическая институционализация сексуальной культуры военнослужащих как части их общей культуры произошла в период создания армии как социального формирования с появлением норм, установок, ценностей, особенностей сексуальной активности военных людей и форм контроля за ними.
Ретроспективный анализ воздействия на сексуальное поведение показывает, что социокультурное половое развитие военнослужащих осуществляется под воздействием мер половой социализации, полового воспитания и полового просвещения.
Сексуальная культура военнослужащих определенным образом изменялась в процессе исторического развития. При этом повышался уровень сексуальной культуры её представителей. Подтверждением этому предположению является характеристика современного состояния и специфики сексуальной культуры военнослужащих, которая будет рассмотрена в дальнейшем.
Социокультурное половое развитие военнослужащих прошло путь от наивного усвоения запретов и предписаний, обычаев и норм, свойственных конкретному племени и группе, до организации полового воспитания, появления сводов норм и законов, регламентирующих половую жизнь, нравственных кодексов и правил, соблюдение которых является нормой в процессе формирования сексуальной культуры.