Seks w kulturach świata

Таким образом, мы выделили пять вариантов интимных отношений в культурах мира, среди них явное преимущество имеет модель, соединяющая секс с любовью. Ее можно назвать универсальной моделью.

Часть 2

Секс в различных культурах

[У v V' шІяв

Секс в культурах Африки

к

- фрпка является і мі лом ку.іь-

тур. народноеісіі. племен, веровании. і радіший. іле смешивались п накладывались лрут на друїа различные влияния, Су шее і вуст оі ром hoc число книг, посвященных обычаям п повсслпсвпоіі жизни африканцев. ін> поражає і малое, прак ііічески нпчіожнос число рабої. иосвяшеипых п\ СЄКСуа.ІЬ-noii жизни.

Коїла собирался маїериа.т для > і о і і кіннії, ю выявилась диспропорция между вниманием, которое уделялось анализу секса в друї нх культурах, н вниманием к кулыурс секса в Африке. Су шее і ву юі. правда, работы, іде раесма іриваюіся различные крпіерпи красо і ы. мужекоіі п женскоіі привлекательности. но ни крпіерпи для секса скорее пеіаіивньї. Аіпрополої ичес-ких псслсдовапиіі сексуальною нове іеіпія. проведенных па іеррпюріїи Аф-рпки. мало, одно из 1111 \ мы рассмоірим в разделе «Ку.тыуры любовников» на маїериа.тах изучения племени іуру.

Хоія во ммої их странах Африки припа ілежпость к различным ветвям христиане і ва или ислама обусловливаем уеіаповкп оі носи і ел ыю секса п иола. однако существует комплекс чер і. о і дичающих іак называемую культуру Черноіі Африки оі других кулыур.

Французский іумаписі І’. Ьаемід іініпеї. чю в н релеї а в леиші афрнкаи-нев космос имеет мужское и женское начало, чю обусловливает деление половых и сексуальных ролеіі. проходящих через всю жннп». Секс как бы связывает ли начала. ')ю. однако, ие не. іе і к єдине і ву. понимаемому европейцами как партера во. Суиружссіво кресле іуеі скорее определенные прокреапиоппые и жономическне цели, а не нар і перство как идеал. Женщина в Африке прежде всею мам», а секс яв.іяеіся встречей с партнером, который дает ей радосм» ма іернисі ва. Нол имееі ряд культурных оі ранпче-

нии, но жизнь подчиняется нормам и племенным обычаям. Личность в та- ⁹

к'ой культуре лишена яркой индивидуальности.

Отделение полов начинается с детства, дети готовятся к выполнению различных жизненных ролей. Обряд инициации придает им мужественность и женственность, а разнообразные ритуалы приобщения к таинствам, часто сопровождаемые обетом молчания, открывают доступ к тайным группам, где происходит наиболее полная идентификация половой принадлежности.

В некоторых племенах даже женщины, находящиеся в ближайшем родстве (мать, дочь, жена, сестра), не посвящают друг друга в эти таинственные ритуалы, и мир другого пола остается для них загадкой, тайной и даже источником страха. Брак является долгосрочной, общественной и религиозной обязанностью, к нему гщательно і отовятея. Это скорее только социальная ячейка, чем союз партеров. Чувства и вся частная жизнь подчинены в браке целям племени, религиозным обычаям.

Сексуальная близость удовлетворяет здесь не только чисто биологические потребности. Она имеет социальное и религиозное измерение. Например, половые органы рассматриваются как врата жизни. Социальная жизнь африканцев придает сексу надличностное и вневременное измерение. Этим объясняется распространение полигамии в культурах Африки, хотя она относится не ко всем мужчинам. Исследования, проведенные в 1980 г., показали, что в Бенине лишь 42% мужчин имели несколько жен. в Сенегале — 28%. В то же время полигамия остается широко распространенной моделью брака и объясняется экономическими, прокреационными, а также социальными причинами. Для христианских миссионеров полигамия являлась большим препятствием, ибо моногамная модель брака не была популярной, что ограничивало число обращенных в новую веру.

Социолог А. Заенчковский отмечает, что в общем в Африке европейские образцы и установки относительно секса и пола не привились. Отсутствует установка на сексуальную скромность, понятие сексуального стыда. Повсеместно распространены лишь традиционные образцы сексуального поведения. нормы послушания старейшинам, полигамии, вера в действенность магии, сексуальные табу относительно кровных родственников.

Сексуальные обычаи Африки, сведения о которых содержатся в многочисленных мифологических источниках, наблюдения повседневной жизни, произведения эротического искусства свидетельствуют о положительном отношении к сексу и полу. Общественное мнение проявляет либерализм относительно мастурбации, добрачных сексуальных контактов, в то же время часто осуждаются гомосексуализм, кровосмешение (особенно нарушения сексуального габу).

В сексуальных отношениях ласки весьма различны и зависят от культуры того или иного реї иона. Наиболее популярны позиции сексуальных контактов: сидячие, боковые, реже встречается и менее ценима классическая

Влюбленная пара (Конго)

позиция. Известны и другие позиции сексуальных контактов, в частности те, которые способствуют предотвращению беременности. Орализм не распространен, а анализм встречается крайне редко.