Сексология в письмах (Опыт психотерапии по интернету в сексологии)

История Петра служит иллюстрацией к сказанному. Он посещает порносайты не потому, что его коварно совратили, а потому что обладает сильной половой конституцией, и, будучи холостым, не всегда имеет возможность свою сексуальную потребность удовлетворить с женщиной (об этом он и пишет). Интернет же даёт ему массу возможностей, от утончённой эротики ("с прелюдией, с раздеванием,  с ролевыми играми, обладающими с каким-то культурным контекстом"), до грубых и примитивных половых актов ("Без всяких прелюдий и сразу же в чём мать родила!!!"). Последние у него якобы вызывают уныние, но, тем не менее, он их зачем-то смотрит. А дело в том, что, по словам Висенте Верду, "порнопродукция заставляет своих потребителей верить, что каждая женщина ненасытна и хочет мужчину, скрывая свои потаённые желания. Вот она, мечта мужчин, любителей порнографии! Мечта, которая ставит порнографию в один ряд с другими направлениями искусства. Своеобразный вариант жанра фантастики!"

Верду даже не подозревает, насколько верна и универсальна его догадка. Мужские мечты о безграничной сексуальной экспансии, о способности проявлять чудеса сексуальной неутомимости и изобретательности в половых связях с бесчисленным множеством женщин, покорных ему как божеству, – мотив не только порнофильмов, но и фольклора, и мифологии. Достаточно вспомнить русские частушки и озорные сказки, древнегреческие мифы, роспись стен и мозаику полов в древнеримских виллах, раскопанных археологами, скульптуры совокупляющихся богов в индуистских храмах и т. д. Гераклу греки приписывали 13-й подвиг: за ночь он лишил девственности и оплодотворил двенадцать юных дочерей царя. Иными словами, сладкие мечты о безотказном и безграничном промискуитете присущи мужчинам всех народов и во все времена. Правда, фольклор и художественная литература порой намекали на гибельность подобной страсти. В одной из сказок "Тысячи и одной ночи" Аллах даровал пылкому юноше способность влюблять в себя всех без исключения женщин. Когда счастливец оправился на улицы Багдада в поисках восточных красавиц, его увидела из окна безобразная старуха. Посланные ею слуги похитили юношу, и он двадцать лет провёл взаперти в её подвале. Ещё жёстче поступил с героем своего романа Патрик Зюскинд. Гениальный парфюмер Жан-Батист Гренуй создал духи, с помощью которых он стал любимцем всех, кто владел обонянием. И был растерзан любвеобильной толпой!

Справедливости ради надо сказать, что подростки и юноши грезят не только о бессчётных и безотказных любовницах, но и о той единственной, кто станет любовью его жизни. Подобные несовместимые грёзы сосуществуют параллельно. Этот явный парадокс отражает эволюцию человеческого вида. Наши далёкие предки были полигамными животными. Они жили группами, в которых на одного взрослого вожака приходилось больше десятка самок. Чем агрессивнее и сексуально предприимчивее был самец, тем более многочисленное потомство он оставлял. Такой характер полового отбора грозил стать камнем преткновения на пути возникновения биологического вида Homo sapiens. Сошлюсь на мою книгу "Глазами сексолога".

«Перед нашими предками стояла сложная задача выживания. В ходе жёстокого естественного отбора, продолжавшегося много миллионов лет, природа экспериментировала над приматами. Самым выгодным направлением в выживании высших приматов было их “поумнение”. Но для того, чтобы выжить и стать доминирующим видом, этого было мало.

Творческой лаборатории природы надо было решить, казалось бы, неразрешимую задачу: создать вид, который не просто превосходил бы своих родственников–приматов в плане интеллекта, но превосходил бы их способностью обуздывать собственные агрессивные инстинкты, направленные на соплеменников, а также умением подчинять свои интересы интересам стаи ради совместного выживания.