Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви?

Появились новые герои – герои-любовники, а потом и любовницы. Дон Жуан – первый их них. Вслед за ним – Казанова, Ловелас, Вальмон, маркиз де Сад. Каждый последующий становится аморальнее и девиантнее своего предшественника (де Сад).

Дон Жуан, Казанова, Ловелас стали именами нарицательными для волокит, распутников. Ловелас, наименее известный из них – персонаж романа С. Ричардсона «Кларисса» (1748), красавец-аристократ, коварно соблазнивший 16-летнюю главную героиню.

По роману Ш. де Лакло «Опасные связи» снято несколько фильмов. В одном из них роль Вальмона блестяще исполнил Джон Малкович (Dangerous Liaisons, реж. Стивен Фрирз, 1998).

По имени де Сада получил название садизм – сексуальное удовлетворение путем причинения боли и/или унижений другому человеку.

Дон Жуан – народный герой испанского происхождения. Он горячо любим на своей родине, в Севилье, и очень популярен за ее пределами. Вокруг Дон Жуана кипят страсти. За его расположение соперничают девушки, опозоренные дамы пытаются отомстить герою, а их родственники – убить соблазнителя.

Эпоха Возрождения вернула человеку сексуальную свободу. Открытое проявление сексуальности все еще осуждается, но скрытые проявления «сексуальной свободы», в том числе супружеская измена, становятся нормой.

О Дон Жуане складывают легенды. Например, рассказывают о разных его прототипах. Хуан Тенорио – один из них. Дворянин, родился в Испании в XIV веке, пользовался расположением короля Педро Первого, обесчестил бесчисленное количество женщин и именитых дам. Король, по слухам, составлял ему компанию в распутстве.

Дон Жуан оказался невероятно живуч. Его «клоны» – романтики, скептики, пессимисты, идеалисты – появляются до XX века. Беспорядочный секс возводится в ранг социального феномена. Проблематика беспорядочных сексуальных связей перекликается с экзистенциальным кризисом времени, когда остро встает вопрос об абсурдности человеческого бытия и поиске его новых смыслов.

Альбер Камю в философском эссе «Миф о Сизифе» напишет о Дон Жуане:

«Он кажется нам безумцем, но на самом деле он бесконечно мудр. В мире, где щедрость торжествует над добротой, молчание – над нежностью, а смелость – над сочувствием, плохо приспособлен к жизни тот, кто живет надеждой».

В каком-то смысле Дон Жуан – «дедушка» более поздней культуры «пикапа» (съема) или, точнее, «пикапера – альфа-самца» – современного носителя идеи великого смысла беспорядочного секса. Количество сексуальных партнерш становится главным показателем мужского успеха и возможностью обрести и дать счастье в отношениях.

В отличие от Дон Жуана – хладнокровного обольстителя, для которого важна лишь сексуальная победа, Казанова искренен и влюблен, но недолго и не в одну женщину. У Дон Жуана утонченный вкус, он выбирает особенных, для Казановы хороша каждая, он готов и счастлив познать любую. Дон Жуан жестоко обрывает связи, причиняет боль. Казанова заботится о чувствах, пытается предложить и сохранить «дружбу», и часто ему это удается.

У Казановы есть еще один талант – талант летописца. В своих мемуарах он отображает феномены сексуального поведения. Например, культуру измен, которая начинает складываться в обществе. Мужья изменяют женам, а возлюбленные этих «почтенных сеньоров» – начинающие актрисы и певицы – тайно изменяют им со своими любовниками.