Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви?

В то время, как я приметил, многие фигурантки и певицы, хотя и были безобразны и бездарны, жили в свое удовольствие; ибо заранее было известно, что всякая девица здесь принуждаема обстоятельствами отказаться от благоразумия, как именуют это простые смертные, – та, что решила бы жить благоразумно, умерла бы с голоду. Но если у новенькой достанет ловкости вести себя чинно всего лишь один-единственный месяц, судьба ее будет устроена наверное, ибо завладеть столь почитаемой разумницей станут стремиться самые почтенные сеньоры. Любой вельможа приходит в восторг, когда при появлении девицы на сцене в публике называют его имя. Он даже иногда спускает ей измены, лишь бы не проматывала его подношений и держала дело в известном секрете; редко когда кто-нибудь возражает против тайного любовника, да и сам содержатель не отправится никогда ужинать к возлюбленной, не известив ее заранее.

Казанова. История моей жизни

Казанова описывает явление так называемой социальной проституции, которое достаточно распространено в современной сексуальной культуре и в новых формах и возросших масштабах является одним из трендов сексуального поведения. Мужчины платят за секс, покупая себе возможность не «включаться» эмоционально, компенсируя неполноценные и/или по своим правилам «оформленные» отношения. Женщины ищут материальных выгод, соглашаясь на компромиссы и «неподходящие правила», принося в жертву свои эмоциональные потребности и/или подвергаясь потребительскому буму во всех сферах жизни. О материальных выгодах в отношениях подробнее поговорим в разделе «Социальная проституция».

Секс в Новое и Новейшее время. Революция Фрейда

Новое время – переломная точка в развитии сексуальной культуры. Рождаются новые теории и даже отдельная наука, посвященная вопросам пола. Происходит постепенное, а затем бурное «освобождение» сексуального сознания.

1836 год – год рождения сексологии. По дате опубликования в Париже трактата Клода Лаллемана «О непроизвольных потерях семени».

В литературу и философию уже ворвались любовники и любовницы (мадам Бовари, Анна Каренина и т. д.), под влиянием культуры формируется сознание образованного человека, но народные нравы практически не изменились. В пролетарской и крестьянской среде сохраняется влияние христианских представлений о сексуальной культуре. Осведомленность в вопросах секса остается крайне низкой, сексуальное воспитание практически полностью отсутствует. Даже среди дворянства идеи о свободе женщин продолжают соседствовать с невежеством и насилием в половой и семейной жизни (как, например, описано в «Крейцеровой сонате» Льва Толстого). В России новая сексуальная культура до сих пор абсолютно неприемлема. «Да убоится жена своего му-у-жа», – купец, разумеется, говорит от лица нескольких социальных классов.

Половой шовинизм, запрещающий женщине иметь сексуальные потребности и удовлетворять их, а также отсутствие сексуального воспитания, нормализующего влечение, приводили к всплеску сексуальных проблем и неврозов, в первую очередь среди женщин. Практика работы с пациентками, чьи симптомы были связаны с подавлением «страстей», зародили у Зигмунда Фрейда мысль о том, что все невротические проблемы обусловлены сексуальными нарушениями. Невероятную популярность его теории Эрих Фромм впоследствии объяснит столкновением жестких средневековых ограничений со стремительным развитием капиталистического общества, когда «удовлетворять любое желание безотлагательно стало преобладающей тенденцией, как в сексуальной сфере, так и в сфере всякого материального потребления».