Сексуальная жизнь в Древней Греции

Если красота ценилась греками превыше всего и они постоянно отдавали ей дань уважения, разумно допустить, что среди сонма их богов были такие, которые являлись носителями и распространителями красоты. Входить в подробности очаровательных историй, которые представила греческая эротика в отношении этих божеств, совершенно невозможно по причине нехватки места в этой работе. Наша краткая подборка, сделанная с определенной целью, позволяет лишь слегка коснуться того, без чего нельзя обойтись. Поэтому мы лишь упомянем о горах, которые олицетворяли времена года, поскольку именно их стараниями на земле все расцветало, зрело и плодоносило в положенный срок. Поэты и художники изображали их в виде прекрасных девушек, с золотыми украшениями, цветами и фруктами, всегда одетыми в очень прозрачные наряды. Особенно изящной среди гор у греков мыслилась богиня весны, в Греции называвшаяся Флоридой, а у римлян – Флорой. Могущественный бог северного ветра Борей и бог легкого приятного западного ветра Зефир оба были в нее влюблены, однако она предпочла Зефира, которому она была верна в своей трогательной любви. Прекрасная настенная роспись в Помпеях, к сожалению сохранившаяся не полностью, изображала Зефира, увенчанного миртовым венком, в левой руке у него цветущая миртовая ветвь. Он изображен в сопровождении двух Эротов около своей спящей возлюбленной, с верхней части тела которой третий Эрот снимает одежду. Со временем горы идентифицировались скорее со временем суток, а времена года приняли мужской облик.

Пожалуй, еще более очаровательными, чем горы, были хариты, или, как их называли римляне, грации. Их также было три, и они символизировали все, что есть в жизни чарующего, веселого и чувственного. Знаменательно, что в греческой цивилизации такое прославление чувственной прелести относилось не к позднему периоду упадка, но к самым ранним временам, уходящим в доисторическое прошлое, – например, эротизм и прелести харит воспевал мифический исполнитель гимнов Памфос. Эти богини появляются везде, где есть представление о радостях жизни: в танцах, в играх, в веселом застолье, когда натягивались струны и звучали мелодии. Феогнид отмечал, что в компании с музами они пели песни на свадьбе Кадма и Гармонии со словами: «Зевсовы дщери, хариты и музы! На Кадмовой свадьбе / Слово прекрасное вы некогда спели ему: / «Все, что прекрасно, то мило, а что не прекрасно, не мило»[65]. Эти слова как нельзя лучше отражают природу харит и являются квинтэссенцией греческой мудрости. Сами они прекрасны, постоянно смеются и танцуют, поют и скачут. Они омываются в ключах и реках, весной увенчивают себя цветами, особенно любимыми ими розами. Если древние художники изображали их в полном одеянии, со временем их одежда все более напоминала драпировку, пока, наконец, они не представали в глазах художников совершенно нагими, в обнимку друг с другом, так что выражение «гол, как грации» вошло в поговорку.

Вместе с грациями часто изображались музы, богини искусства в самом широком смысле слова; обычно их было девять, и среди них – Эрато, муза эротической поэзии, о которой следует упомянуть особо.

Среди поэтов и художников любовью пользовалась Геба – персонификация вечно цветущей юности, которая вместе с горами, харитами и нимфами входила в окружение Афродиты. Из произведений Гомера известно, что она присутствовала при купании Ареса: в то время как Аполлон играл на музыкальных инструментах, она танцевала вместе с музами, увеселяя богов и поднося им кубки во время застолий. Когда Геракл после земной жизни, полной тревог, оказался в компании небожителей, ему предназначили в жены Гебу. Ее обязанность виночерпия стала излишней, поскольку Эрот поразил сердце Зевса, заставив его умыкнуть прелестного троянского царевича мальчика Ганимеда, чтобы теперь уже он исполнял обязанности виночерпия, предлагая Зевсу кубок и, что более важно, деля с ним ложе. У нас еще будет возможность подробнее поговорить об Эроте и Ганимеде, когда мы перейдем к обсуждению вопроса любви к мальчикам.

Наконец, за Афродитой повсюду следовал Гермафродит, о котором мы уже упоминали. По свидетельству Плиния Старшего, пластическое искусство также изображало и Гермэрота.

Сексуальная жизнь женщины, по поверьям древних, напрямую была связана с луной; поэтому все богини, каким-то образом связанные с луной, такие, как Гера, Артемида, Афродита и Афина, были покровительницами женщин в период их замужней жизни, но главным образом во время рождения детей. Известна и особая богиня рождения – Илифия, которая была дочерью Геры и чье имя выражает боль во время родов; отсюда Гомер представляет несколько Илифий. Ее святилища находились во многих местах Греции, самое известное – святилище Илифии в Тегее. Полагали, что роды проходят менее болезненно, когда роженица производит на свет ребенка в положении на коленях.