Сексуальная жизнь в Древней Греции

Тем временем Креуса вышла замуж за Ксуфа, однако брак оказался бездетным; когда отчаявшаяся пара обратилась за советом к оракулу, то получила ответ: первый человек, который встретится им при выходе из храма, будет их сыном. После многих сложностей и чудесных объяснений Ксуф признал в Ионе своего сына. Эта история рассказана Софоклом в утерянной пьесе «Креуса», а затем Еврипидом в дошедшей до нас драме «Ион». Греческая мифология о героях также представляет множество примеров эротики, но и в этом случае мы вынуждены ограничивать себя из соображений нехватки места.

Величайшим из греческих героев был Геракл. Когда Алкмена готова была родить любимого сына Зевса, Гера, мучимая жестокой ревностью, взяла с него клятву, что сын, родившийся в определенный день, будет могущественнейшим из правителей. Затем она поспешила в Аргос, где одна из ее подруг носила под сердцем семимесячного ребенка, и, поскольку она была покровительницей рожениц, она ускорила ее роды и задержала роды Алкмены, поэтому прежде Геракла родился Еврисфей. Поскольку Зевс, несмотря на свой гнев, вынужден был сдержать клятву, жалкий трусливый Еврисфей стал правителем Аргоса, а Геракл оказался у него в услужении. Всю его жизнь Гера преследовала Геракла с такой ненавистью, на какую только способна самая простая ревнивая женщина, и без вины виноватый Геракл, обреченный на неимоверные труды и страдания, этим искупал вину Зевса, который ради любовных утех, чтобы продлить ночь, задержал восход солнца на целый день. Однако Зевс отомстил Гере; он обманом заставил ее приложить новорожденного к своей груди, и младенец стал сосать грудь с такой силой, что она в гневе его отбросила, а божественное молоко, расплескавшись по небу, образовало Млечный Путь. Когда Гераклу исполнилось 18 лет, то, как рассказывает местное предание из Фесп, он поразил могучего льва. Чтобы дождаться прихода льва, он переночевал в доме царя Фестия, у которого было пятьдесят дочерей, одна из которых была красивее и благосклоннее других. Однако Геракл не был бы Гераклом, если бы он не оказал внимание всем пятидесяти за одну ночь. Хотя пятьдесят дочерей Фестия были местными нимфами и параллель с природным мифом прослеживается здесь весьма ясно, все же древние мифографы настолько склонны были видеть в этой ночи любви доказательства необычайной мощи Геракла, что записали эту ночь как его тринадцатый подвиг (Диод. Сиц., iv, 29; Павсаний, ix, 276).

Двенадцать подвигов Геракла, которые он совершил по поручению слабого и трусливого правителя Еврисфея, благодаря проискам коварной мачехи Геры, настолько широко известны, что рассказ о них здесь можно опустить, тем более что в них практически нет эротического содержания; однако один малоизвестный эпизод все же стоит упомянуть.

Когда Геракл спускается в подземный мир, чтобы украсть ужасного пса Цербера, он встречает там двух знаменитых друзей – Тезея и Перифоя, которые за глупую попытку выкрасть жену Гадеса Персефону были прикованы к скале. Могучий герой сумел вытолкнуть на поверхность Тезея, однако, когда он попытался проделать то же самое с Перифоем, мощное землетрясение было предупреждением о том, что нельзя нарушать законы подземного мира. Комические поэты с удовольствием потешались над тем, что, когда Тезея Геракл толкал вперед, его спина оставалась приросшей к скале, так что он вынужден был бегать «гюполиспос» (плоскозадым), то есть с истертым о скалу задом. Легко можно себе вообразить, как весело аплодировали афиняне этой сцене в театре, зная из пьес Аристофана, что их самих называли так же, поскольку сами они были мореходами, которые постоянно стирали свои зады о грубые скамьи, а Аристофан мог назвать их «саламино-задыми», то есть теми, чья задница пострадала в сражении при Саламине. Всякий, кто хоть сколько-нибудь разбирается в языке аттической комедии, может понять, какой обидный смысл видели в этом выражении всегда готовые к насмешкам зрители в афинском театре.

Благодаря своим двенадцати подвигам, к которым местная традиция добавила еще несколько, Геракл прославился как отважный национальный герой, которого благоговейно почитали, особенно молодые люди. Тем более постыдными были обстоятельства, при которых он не только был вынужден стать слугой безвольного царя Еврисфея, но и, что еще более позорно для грека, попал в зависимость к женщине, стал рабом лидийской царицы Омфалы и – о, позор! – сам стал изнеженным, купаясь в роскоши и неге.

Если Геракл был героем для всей Греции, то Тезей был национальным героем ионийцев. На пути из Трезена, где он провел свои детские годы, в Афины он совершил шесть героических подвигов, о которых каждый читатель знает с детства. Когда он шел по городу в развевающихся ионийских одеждах и с завитыми волосами, чтобы навестить своего отца, строители, возводившие храм, приняли нежного юношу за девушку и стали над ним насмехаться, подумав, что та бродит по улицами без провожатых; тогда герой поднял повозку со строительными материалами так высоко, что удивленным строителям стало не до смеха.