Сексуальная жизнь в Древней Греции

Не забегая вперед, выслушаем вначале великого философа Платона, который писал: "Таким образом, многие сходятся на том, что Эрот - бог древнейший. А как древнейший бог, он явился для нас первоисточником величайших благ. Я, по крайней мере, не знаю большего блага для юноши, чем достойный влюбленный, а для влюбленного - чем достойный возлюбленный. Ведь тому, чем надлежит всегда руководствоваться людям, желающим прожить свою жизнь безупречно, никакая родня, никакие почести, никакое богатство, да и вообще ничто на свете не научит лучше, чем любовь. Чему же она должна их учить? Стыдиться постыдного и честолюбиво стремиться к прекрасному, без чего ни государство, ни отдельный человек не способны ни на какие великие и добрые дела. Я утверждаю, что, если влюбленный совершит какой-нибудь недостойный поступок или по трусости спустит обидчику, он меньше страдает, если уличит его в этом отец, приятель или еще кто-нибудь, - только не его любимец. То же, как мы замечаем, происходит и с возлюбленным: будучи уличен в каком-нибудь неблаговидном поступке, он стыдится больше всего тех, кто его любит. И если бы возможно было образовать из влюбленных и их возлюбленных государство или, например, войско, они управляли бы им наилучшим образом, избегая всего постыдного и соревнуясь друг с другом; а сражаясь вместе, такие люди даже и в малом числе побеждали бы, как говорится, любого противника: ведь покинуть строй или бросить оружие влюбленному легче при ком угодно, чем при любимом, и нередко он предпочитает смерть такому позору; а уж бросить возлюбленного на произвол судьбы или не помочь ему, когда он в опасности, - да разве найдется на свете такой трус, в которого сам Эрот не вдохнул бы доблесть, уподобив его прирожденному храбрецу? И если Гомер прямо говорит, что некоторым героям "отвагу внушает бог", то любящим ее дает не кто иной, как Эрот" [перевод С. К. Апта].

Для того чтобы найти подход к проблеме, решить которую значило бы подобрать ключ к пониманию всей древнегреческой культуры, прежде всего следует ознакомиться с документально подтвержденными и бесспорными фактами.

2. ТЕРМИНОЛОГИЯ

Чаще всего используемое слово "педерастия" (пaideрaotia) образовано из пaic (мальчик) и eрav (любить) и, следовательно, обозначает духовную и телесную привязанность к мальчику, хотя следует отметить, что, как более обстоятельно будет показано ниже, слово "мальчик" не следует понимать, исходя из современного словоупотребления. В греческом языке слово "педерастия" не имело того отвратительного призвука, который находим в нем мы, потому что рассматривалось просто как название одного из видов любви и не имело никаких позорящих коннотаций.

Лишь однажды мы встречаем слово пaideрwc в значении "педераст", гораздо более употребителен глагол пaideрaoteiv. Лукиан однажды пользуется выражением ta пaideрaotika в значении "педерастия". Неистовая, безудержная страсть к мальчикам называлась пaidouavia, а человек, объятый этой страстью, - пaidouavnc; оба слова произведены от uavia (страсть, безумие). Слово пaidoпiпnc (подглядывающий или шпионящий за мальчиками) имеет дополнительную шутливую коннотацию, в которой проявляется другой оттенок значения: "тот, что засматривается или следит влюбленным взором за светловолосыми мальчиками".

Слова пaidotрiBnc и пoadotрiBeiv, сами по себе совершенно невинные и обозначающие "наставник (наставлять) мальчиков в искусстве борьбы", употреблялись также в обеденном значении, причем второй смысл легко объясним, потому что оба слова связаны с глаголом tрiBeiv.

Поздние авторы, особенно Отцы Церкви, предпочитают использовать в обеденном смысле слова пaidoффoрia, пaidoффoрoc, пaidoффoрeiv (растление мальчиков, растлитель мальчиков, растлевать мальчиков).

В дополнение к вышеприведенным выражениям общеупотребительны были также словосочетания пaidwv eрwc и пaidikoc eрwc.

Слово "эфебофилия" не античное, но является новообразованием. Оно означает любовь к эфебу (eфnBoc), под которым подразумевается молодой мужчина, достигший половой зрелости; однако прилагательное фiлeфnBoc (любящий молодых мужчин), несомненно, существовало. Насколько мне известно, существительное пaidoфiлia у греческих авторов не встречается, однако глагол пaidoфiлeiv (любить мальчиков) и прилагательное пaidoфiлnc (любящий мальчиков) являются довольно распространенными.