Читаем Секта Мальцева. Как возникают и на какой духовной основе держаться крупные религиозные секты (СИ) полностью

Секта Мальцева. Как возникают и на какой духовной основе держаться крупные религиозные секты (СИ)

Автор Неизвестeн

История / Образование и наука18+

Мальцев Николай Никифорович в своей книге «Исповедь флотского офицера. Сокровенное о превратностях судьбы и катаклизмах времени» описал причину деградации совести и человеческого духа. Он считает что деградация  может протекать медленно, когда на эволюцию человека в сторону сближения его человеческого духа с духом дьявола, тратятся многие столетия. Таким примером медленной деградации является православная русская империя. Советский коммунизм ускорил это необратимый процесс, причем главным организатором духовного отбора и уничтожения инакомыслящих выступал Ленин и его подручные в лице Троцкого, Свердлова и Дзержинского. Узкий круг соратников Ленина из банды большевиков-ленинцев, тайно ненавидели народы России и считали их неспособными к самостоятельному творчеству, по примеру своего вождя и руководителя Ленина. Сталин развернул вектор духовной истории советского социализма на борьбу с внутренними служителями духа дьявола и успел за короткое время подготовить народы СССР, чтобы победить мировое зло на европейском континенте.

Великими жертвами народы СССР одержали немыслимую и невозможную победу, и тем самым задержали установление единой мировой диктатуры и наступление эры всевластия дьявола. Но духовная деградация человека носит необратимый характер. В 1953 году Сталин был убит, а новые властители стали корректировать вектор духовного развития народов СССР таким образом, чтобы ускорить деградацию народного духа во всех слоях советского общества. Начали они с того, что осудили культ личности Сталина. Но что такое «культ»? «Культ» – это религиозная вера. Веру, а значит, и культ невозможно внедрить страхом, насилием и принуждением. Чтобы понять, как возникали культы личности Ленина, Гитлера и Сталина, надо хотя бы изучить, как возникают и на какой духовной основе держаться крупные религиозные секты. В таких сектах бывает нечеловеческий аскетизм, разврат, ритуальное убийство членов секты или человеческие жертвоприношения. Но рядовые члены секты не ужасаются происходящему и принимают нечеловеческий диктат религиозного руководителя секты, как должное. Причем, рядовые члены секты так верят в «божественность» своего руководителя, что готовы умереть за него и за идеи секты.

Ни здравый смысл, ни доводы родственников или психологов, не могут сломать дух рядовых членов и изменить их мнение о пагубных идеях секты или предать своего духовного наставника. Разве не ясно, что культ личности руководителей сект возникает на духовной основе, и питается от «легиона» сатанинско-бесовских духов? Как разнообразен «легион» нечистых духов, так разнообразны и идеи религиозных сект, а также и внутренние ритуалы духовной подпитки того или иного вида нечистого духа. Диктатуры Ленина и Гитлера только тем отличались от религиозных сект, что держались не на примитивных сатанинско-бесовских духах, а на творческом духе дьявола. За идеи Ленина и Гитлера их сторонники и последователи готовы были отдать и отдали свои жизни, в полном убеждении, что своей смертью и своей жертвенностью они приближают «светлое» будущее всего земного человечества. Кроме веры, независимо от того, основана ли она на вере в дьявола или на вере в Бога, ничто не может укрепить человеческий дух и телесную стойкость человека до состояния полного самоотречения.

То есть до такого состояния, когда человек самостоятельно, по собственной воле и разумению жертвует своим здоровьем, комфортом, всеми радостями и благами спокойного бытия и даже собственной жизнью, ради воплощения чужой мысли, которая воспринимается таким обольщенным человекам, как высшая идея и высшая цель существования человека. Вся разница между носителями духа дьявола и людьми, верующими в Бога Всевышнего, заключается только в том, что лукавые дьявольские идеи, унеся в могилы миллионы жизней своих исполнителей и невинных жертв, рано или поздно обесцениваются и становятся неприемлемы для земного человечества, а вера в Бога восстанавливается и продолжает подпитывать души земного человечества удерживающей силой. Сталин тоже изначально был окружен носителями сатанинско-бесовских духов дьявола в виде идейных большевиков ленинской гвардии, нацеленных на истребление лучшей части народов Российской империи и подчинение своей воле остальной части населения через их забесовление коммунистическими идеями и установление нового мирового порядка. Но он был не представителем духа дьявола, а представителем духа бога «Ра» или бога Ваала. Почитайте Ветхий Завет! Волхвы и бог Ваал всегда корректировали поведение духа дьявола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука