Читаем Сектантство: возникновение и миграция полностью

Рис. 8.4. Соотношение времени и географии миграции НРД (выборочная совокупность)


Наибольшее количество НРД из стран Америки, Азии и Европы вполне ожидаемо появляется в Беларуси в период наиболее активной миграции НРД с 1991 по 1994 г.

8.5. Структурные и содержательные различия между мигрирующими и возникающими НРД

Структурные различия

Базовое структурное отличие одних форм нетрадиционной религиозности от других было нами зафиксировано в предложенной выше классификации НРД, отделяющей секты и культы от клиентурных культов. Учет типа НРД при сборе и обработке информации позволил выявить существенные качественные отличия между мигрирующими и возникающими НРД. Так, сравнительный анализ миграции и возникновения сект и культов с миграцией и возникновением клиентурных культов показал, что из 159 мигрировавших НРД 70 относятся к сектам и культам, 85 – к клиентурным культам и оставшиеся 4 – к сектоподобным группам. Таким образом, на территорию Беларуси активно мигрируют как секты и культы, так и клиентурные культы. При этом миграция сектоподобных групп достаточно незначительна. В абсолютных цифрах сохраняется незначительный перевес в сторону миграции клиентурных культов.

Принципиально иное соотношение выявлено между возникающими в Беларуси НРД. Из 172 групп только 18 относятся к сектам и культам, 131 – к клиентурным культам и оставшиеся 23 – к сектоподобных группам.

На основании этого можно сделать вывод о том, что в то время как в количественном соотношении миграция и возникновение почти уравновешивают друг друга, они значительно отличаются в качественном порядке. Так, подавляющее большинство сект и культов (79,5 %), действующих в Беларуси, пришло в страну из-за рубежа. Одновременно с этим большинство клиентурных культов – 60,6 % – возникает на территории Беларуси. Абсолютное большинство всех сектоподобных групп, или 85,2 %, появляется в Беларуси. Данная расстановка акцентов в возникновении и миграции нетрадиционной религиозности Беларуси вполне закономерна, предсказуема и, по нашему мнению, характерна для всех стран мира. Дело в том, что в каждой стране возникает значительно больше клиентурных культов, чем сект и культов. Однако именно секты и культы более долговечны по сравнению с клиентурными культами, имеют наибольшие ресурсы для миграции и распространения своей деятельности в разных странах и на континентах мира. Сектоподобные группы как организации, пребывающие в достаточно неоднозначном и неустойчивом состоянии, редко решаются на миграцию. Потому вполне очевидно преобладание среди них местных групп.

Результаты исследования также показали, что клиентурные культы мигрируют чаще всего из граничащих с Беларусью стран. В то же время из стран дальнего зарубежья в Беларусь мигрируют преимущественно секты и культы. Это также вполне ожидаемый и предсказуемый результат: чем ближе располагается страна – цель миграции, тем меньше нужно затрачивать ресурсов для проникновения в нее, а значит, тем проще мигрировать клиентурным культам, испытывающим недостаток таких ресурсов.

Следует учитывать, что все страны мира являются одновременно субъектами и объектами миграции НРД. То есть они не только принимают на своей территории иностранные НРД, но и создают филиалы «своих» сект и культов в иных странах мира. Беларусь в данном случае не является исключением, так как известно, что некоторые белорусские секты и клиентурные культы создали свои филиалы в странах ближнего и дальнего зарубежья. Беларусь является также перевалочным пунктом, через который НРД мигрируют на территорию третьих стран.

Содержательные различия

Интересные результаты дал анализ содержания основных элементов вероучения НРД для выборочной совокупности. Прежде всего следует отметить, что количество групп, относящихся к тому или иному типу НРД, еще ничего не говорит о степени его распространенности в стране. При анализе учитывались уникальные организации, а не количество филиалов, которые каждая из них имеет в различных населенных пунктах Беларуси. В данной работе уже были представлены результаты анализа степени представленности каждого типа НРД для реально получившейся генеральной совокупности НРД[808].

В табл. 8.2 и 8.3 представлены как соотношение структуры и содержания выборочной совокупности НРД, так и степень репрезентативности каждого типа НРД из выборочной совокупности.


Таблица 8.2

Соотношение структуры и содержания НРД для выборочной совокупности


Таблица 8.3

Репрезентативность выборочной совокупности


Перейти на страницу:

Все книги серии Материалы к изучению нетрадиционной религиозности

Сектантство: возникновение и миграция
Сектантство: возникновение и миграция

В монографии В. А. Мартиновича собраны и систематизированы наиболее значимые научные подходы к различным аспектам изучения сектанства, приведены обоснованные варианты возможных ответов на ключевые вопросы предметного поля, а также выдвинута комплексная теория, претендующая на законченное объяснение универсальных закономерностей развития и эволюции исследуемого феномена.Авторская концепция, опирающаяся на десятилетия не только теоретических штудий, но и колоссального труда по сбору и аналитическому изучению тысяч социологически значимых фактов, позволила детально и всесторонне просканировать возникновение, эволюцию и современное состояние НРД в конкретно взятом государстве.Книга может быть рекомендована студентам и преподавателям гуманитарных специальностей, религиоведам, а также всем интересующимся данной темой – в качестве одного из лучших трудов в области исследования новых религиозных движений на постсоветском пространстве.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Мартинович , Владимир Мартинович Мартинович

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги