Сектантство: возникновение и миграция

Ко второму типу нетрадиционной религиозности относятся клиентурные культы – организации, имеющие слабо развитую организационную структуру, институт временного членства и претендующие на полноту знаний в какой-либо конкретной сфере бытия человека и общества. Клиентурные культы предлагают ограниченный набор специализированных услуг за определенную плату или компенсацию и изначально не предполагают выстраивания долгих отношений со своими «клиентами». Временная принадлежность к ним, длящаяся от нескольких дней до нескольких лет, заключается в прослушивании лекций, участии в семинарах, тренингах, сеансах исцеления или контактах с высшим разумом, инициациях, составлении гороскопов и т. д.

Клиентурные культы могут иметь, помимо чисто религиозной, еще и смешанные ориентации, при которых религиозная составляющая дополняется псевдопсихологической, псевдонаучной, экологической, образовательной и другими компонентами. Они имеют небольшое количество филиалов в разных странах мира, очень редко вмешиваются в политику, обладают гораздо более скромными по сравнению с сектами и культами материальными ресурсами и возможностями. Далеко не всегда клиентурные культы создаются и руководятся харизматическими лидерами.

Если основной акцент в работе сект и культов ставится на удержании уже пришедших к ним людей, то клиентурные культы всё свое внимание уделяют регулярному привлечению новых людей, желающих некоторое время поучаствовать в их работе. Для сект и культов важны качественные характеристики людей, их способность без проблем влиться в коллектив и успешно, преданно и энергично работать на осуществление целей и задач организации. В противоположность этому клиентурные культы делают акцент не на «качестве», а на количестве людей проходящих через их семинары, так как оно оказывает непосредственное влияние как на их популярность в обществе, так и на их доходы. Средняя продолжительность существования сект и культов в несколько раз выше, чем у клиентурных культов. Авестийская школа астрологии, центры магии, экстрасенсорного воздействия и колдовства и другие организации относятся к этому типу нетрадиционной религиозности.

Секты, культы и клиентурные культы вместе взятые будут именоваться далее новыми религиозными движениями.

Аудиторные культы

К третьему типу нетрадиционной религиозности относятся аудиторные культы – отдельные индивиды или небольшие группы лиц, имеющие минимальную организационную структуру с системой регулярной трансляции религиозного или оккультно-мистического знания в массы и с полным отсутствием института членства. Наиболее распространенные формы аудиторных культов включают в себя публичные лекции, выставки, концерты, а также частные практики астрологов, целителей, экстрасенсов, магов, гадалок, колдунов, парапсихологов, ясновидящих, хиромантов, ворожей и др.

Ни к чему не обязывающая «принадлежность» к аудиторным культам подразумевает посещение указанных мероприятий и/или получение индивидуальных консультаций. Оккультномистическое и религиозное содержание, распространяемое культами этого типа, поверхностно и не рассчитано на постоянное и систематическое углубление знаний. Нередко руководители аудиторных культов представляются биоэнерготерапевтами, биоэнергокорректорами, тарологами, мастерами фэн-шуй, эниопсихологами, эниоцелителями, докторами нетрадиционной медицины, мастерами биолокации, психосуггестологами и даже выдают себя за обыкновенных докторов и психологов.

Работа большинства аудиторных культов сопровождается так называемой «текущей мифологией». Под ней подразумеваются многочисленные рассказы о загадочной и необъяснимой силе их руководителей, о потомственном характере их дара помогать людям, об их даре предвидения, способности давать мудрые советы, решать неразрешимые проблемы, а также сказания о чудесных исцелениях ими людей, от лечения которых отказалась традиционная медицина. Эта мифология формируется и поддерживается как самими основателями аудиторных культов, так и их клиентами. Аудиторные культы могут активно рекламировать свою работу посредством СМИ, расклеивания листовок на улицах, с помощью социальных сетей, либо исключительно через связи и контакты людей, однажды их уже посетивших. Аудиторные культы также заинтересованы в увеличении количества людей, обращающихся к их услугам.

Культовая среда общества