Читаем Сектантство полностью

Храм мормонов, как правило, представляет собой впечатляющее пышностью строение затейливой архитектуры. В здание ни в коем случае не допускаются немормоны, да и из мормонов пройти туда могут только те, кто имеет достаточный стаж, доказал свою преданность и благочестие. Внутри храм не напоминает ни католический, ни православный собор. Здесь множество потайных ходов, комнат, залов, в некоторые из них допускаются лишь избранные. Многое из того, что происходит в храме, как и само отношение к данному строению, очевидным образом было перенято мормонами у масонов. В храме сектанты приносят клятву верности своей церкви, проходят очень своеобразное посвящение. Мужчинам и женщинам сообщают их тайное имя, которое ни в коем случае нельзя открывать кому-то другому. Выдают белье, на котором белыми нитками вышиты четыре метки, две из которых представляют собой традиционные масонские символы – угольник и циркуль. Такое белье мормон должен носить постоянно, защищая себя от сатаны и подчеркивая свою принадлежность к церкви.

В храмах же осуществляется процедура «заместительного крещения». Дело в том, что мормоны активно работают с покойниками. Сектанты полагают, что и мертвые могут участвовать в обрядах. На себя мормоны взяли миссию спасти как можно больше душ путем обращения их в свою веру даже после смерти. Первым крестился «вместо покойных родственников» сам Джозеф Смит. В какой-то момент начались крещения за известных исторических деятелей. Сердобольные сектанты «обратили в мормонство» Навуходоносора, Александра Македонского, Наполеона и многих других. Мормоны совершили беспрецедентную работу по составлению списков умерших во всем мире; миллионы почивших были перекрещены, начиная с королей, писателей и ученых и заканчивая простыми людьми. В этой процедуре есть еще один необычный момент: мужчине-мормону после смерти предстоит собрать на небесах свой гарем, в который и войдут все обращенные им когда-либо женщины. Нетрудно будет понять чувства верующих – православных, католиков и т. д., если когда-нибудь в одном из таких списков они обнаружат фамилии предков собственной семьи.

<p>Ошо Раджниш</p>

Неоиндуистский проповедник – один из самых скандальных религиозных деятелей прошлого века. Призывал людей действовать в полном соответствии с их желаниями, что можно было воплотить посредством разработанных им медитаций. В 80-х годах XX века был объявлен персоной нон грата в десятках стран в связи с подозрениями в уголовном и антиобщественном характере деятельности его организации.

Раджниш (Чандра Мохан Джайн) родился 11 декабря 1931 года в Индии, в семье торговца тканями. В возрасте 21 года он якобы достиг просветления, что не помешало ему с отличием закончить университет и стать профессором философии. Через восемь лет Раджниш оставил должность, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации. В 60-е годы прошлого века «пророк» объездил всю Индию как Ачария (учитель) Раджниш. Он произносил пламенные речи и собирал довольно много слушателей. Тогда же взял себе новый титул – Бхагаван (благословенный).

Свое учение Раджниш назвал «Единственной религией». Под этим именем секта часто представлялась широкой публике. Уже в середине 1970-х годов ашрам (монастырь) Шри Раджниша насчитывал семь тысяч преданных, многие из которых передали в дар гуру все свое имущество.

Своим ученикам – саньясинам (монахам) – Бхагаван давал новые имена в знак разрыва с прошлым. Саньясины Раджниша носили одинаковые одежды, за что на Западе позже были прозваны «оранжевыми людьми», а также четки из сандалового дерева с изображением Бхагавана. Кроме того, они должны были иметь при себе орех с «частичкой тела» гуру (с обрезком его волос или ногтей).

Каждый день гуру выступал с проповедями, которые кроме собственных вероучительных положений были насыщены остроумными замечаниями и всевозможными историями. Эти лекции записывались на пленку, а затем продавались (сам Раджниш ничего, кроме дневников, не писал). На сегодняшний день издано более 600 книг, составленных по материалам его лекций. Ежегодно до пятидесяти тысяч искателей истины со всего мира приезжали в Индию, дабы лицезреть нового «пророка».

«Я даю вам полную свободу… Я учу вас любить жизнь и наслаждаться ею… Будьте пьяницей, упивайтесь жизнью, этим вином существования… Отдайтесь своему естеству…» – так учил Раджниш. Гуру призывал всех довериться своим инстинктам, довериться самой жизни (ключевая фраза в его учении), встать над любыми представлениями и ценностями – по ту сторону добра и зла. «Мы делаем революцию… Я жгу старые писания, крушу традиции…» – говорил Бхагаван.

Перейти на страницу:

Все книги серии Просто о сложном

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение