Сектоведение

Читайте и внемлите. Се Истина вашего бытия. (Виссарион очень любит слова ибо, сии, кои и т. п., употребляя их к месту и не к месту. — А. Д.) Ныне предстоит вам постичь, что во Вселенной два великих Начала, незнание сокрытых Тайн о Коих вынуждало людей думать о Них как об одном и том же Источнике… Постигайте, чада Божий, великую Тайну, что Творец Вселенной и Отец наш Небесный не есть один и тот же Источник. Разница меж Ними такова, как есть в сути Цветка. Где есть Корень, из коего исходит Стебель Материальной Вечности и на коем однажды раскрылся удивительный и неповторимый Бутон, источающий Благоухание новой Вечности. Корнем Вселенной стал Единый или, как Его называют на Востоке, Абсолют. Он есть великий Отец Вселенной и всего сущего в Ней. Он является Началом Истины Материального Бытия и Источником Духа Жизни (материальной жизненной силы). Единый Отец Великих Женских Начал, кои есть Планеты, Луны, Звезды; и так как Он не обладает духовной тканью (?! — А. Д.), то в Нем не заключено ни добро, ни зло. Но благодаря Единому развивается весь Разум Вселенной. Прекрасным Благоуханным Бутоном во Вселенной для человека является Отец Небесный. Он есть Великий Отец душ человеческих и Сын Единого. Бог наш является Началом Истины Духовного Бытия и Источником Святого Духа (духовной жизненной силы). В Отце вашем Светлом заключено все благо, кое творилось и творится на Земле. Появление Лучезарной Сущности Его произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли-Матушки. Время сие великое отразилось Светом рождения Сына Единородного, ибо более нет и не будет повторения.[1169]

Трудно определить, чего тут больше — феноменального невежества или сознательного умысла: ведь чем темнее и непонятнее текст, тем он должен казаться неискушенному читателю мудрее, многозначительнее и таинственнее. “Новое откровение” С. А. Торопа весьма напоминает греческий миф о рождении Зевса от Урана (небо) и Геи (земля). Безличная “сущность”, о которой повествует “сын человеческий”, одновременно именуется им “Отцом Небесным” и “Сыном Единородным”, “ибо более нет и не будет повторения”; он же именуется Господом, так как