Глава 5. Восстановленное равновесие
Муж Шейлы был по уши в работе и не уделял ей достаточно внимания. А потом он забыл про ее день рождения. Это стало последней каплей. Она вскочила и закричала: «Ты меня больше не любишь. Ты думаешь только о своей работе. Ты проводишь целый день перед своим ***ным компьютером, а для меня у тебя времени нет. Ты просто эгоист!» Активизировалась Истеричная часть Шейлы. В этот момент она была так ею захвачена, что
Иногда мы можем оставаться в состоянии «Я», даже когда какая-то наша часть злится. Шейла могла бы сказать: «Я знаю, что он любит меня, но прямо сейчас он не уделяет мне внимания, потому что у него действительно важный проект с жесткими сроками. Он хороший человек». Спокойствие и забота ее «Я» позволили бы ей относиться к мужу разумно. Она могла бы даже напомнить ему о своем дне рождения после того, как спросила, как продвигается его проект.
Трон сознания
Мы можем объяснить это иначе, используя понятие
Взаимодействие с другими из состояния «Я»
Мы не всегда осведомлены о том, кто и в какое время занимает наш трон сознания. На самом деле часто мы не замечаем его, поскольку именно он смотрит на все вокруг. Сидящий на троне сознания – это тот, кто является наблюдателем, или осознает. Мы считаем, что это мы. Это наблюдатель, или свидетель, и он направляет фонарь осознания. Мы сознаем, какую часть освещает этот фонарь, но его свет редко попадает на того, кто его держит. Поэтому мы часто не осознаем наблюдателя. Он видит, но сам он невидим.
В идеале трон сознания занимает «Я». В случае Шейлы это означало бы, что «Я» управляло бы ее взаимодействием с мужем. Сидящий на троне сознания определяет то, как Шейла воспринимает своего мужа (как занятого делами или как безразличного), что она чувствует по отношению к нему (беспокойство или злость), как она ведет себя по отношению к нему (разумно или осуждающе) и чего она пытается добиться в коммуникации (установить связь или отомстить). Трон сознания даже определяет вашу идентичность – того, за кого вы себя принимаете. Например, в этой ситуации, если бы Шейла была в состоянии «Я», она считала бы себя заботливым партнером своего мужа, но если бы она была в состоянии Истеричной части, она отождествляла бы себя с жертвой, с которой несправедливо обращаются.
«Я» естественным образом занимает трон сознания, потому что мы таковы по своей природе. Это наша суть, наш духовный центр. Это означает, что «Я» принадлежит трон сознания, пока какая-то часть (вроде Истеричной части Шейлы) не захватит его и не отодвинет «Я» на задний план. Тогда какое-то время она управляет нашей психикой. Это происходит в одно мгновение и обычно без нашего ведома. Однако, как вы узнаете чуть позже, уделяя пристальное внимание своему состоянию, вы можете отследить эту перестановку и поработать с ней. Если часть отступит в сторону, «Я» автоматически вновь займет трон сознания.
Вы непрерывно отождествляетесь с тем, кто сидит на троне сознания. Если на троне «Я», вы отождествляете себя с «Я». Если часть завладевает троном, то вы отождествляетесь с частью; вот за кого в этот момент вы себя принимаете. Обычно мы не замечаем этих сдвигов в идентичности; мы думаем, что мы всегда одна и та же цельная личность. Но они происходят постоянно, и ВСС поможет вам их осознать. На протяжении всей книги, обращаясь к «вам», я обращаюсь к тому, кто занимает трон сознания в данный момент, поскольку именно им вы себя считаете. Иногда это будет «Я», а иногда это будет часть.
В ситуации Шейлы Истеричная часть почти полностью завладела троном сознания и «Я» было вытеснено на задний план. Шейла отождествилась с Истеричной частью. Если использовать терминологию ВСС, произошло
Взаимодействие с другими из состояния слияния с частью