Семь-Я VS Брак

— духовная и интимная близость,

— психологическая и физическая совместимость,

— социальная зрелость,

— этико-психологическая готовность к браку

являются определяющими факторами для формирования брачно-семейного союза.

При отсутствии чёткого и правильного понимания модели гармоничного союза мужчины и женщины, брак невозможен.

Жертвенность, которая присуща Любви, стала настолько редким качеством для супругов, что им проще расторгнуть брак, чем пожертвовать ради своей семьи своими желаниями, честолюбием, принципами, гордыней, временем, средствами и т. д.

В связи с тем, что морально-духовные ориентиры людей сместились в потребительскую плоскость, где нет места жертвенности, а только крайняя степень материальной булимии во всех её проявлениях, представления о гармоничном союзе мужчины и женщины у большинства супругов отсутствуют.

Поэтому правильнее будет говорить, не о кризисе института брака, а о деградации и масштабной социальной «булимии» современного потребительского общества в целом.

С другой стороны, современники, пытаясь ограничить и без того чрезмерное влияние государства на свою жизнь, умышленно игнорируют социальный институт брака.

Приоритетом для современных людей является не «печать в паспорте», значение которой напрочь нивелировано, а высшие духовные морально-этические основы семьи: любовь, взаимное уважение и поддержка, супружеская верность, ответственность, терпимость, прощение, духовная и физическая близость, психологическая и интимная совместимость.

Психологическое неприятие брака больше связано с правовым нигилизмом, свойственным молодости, чем с нежеланием создавать семью.

При этом как показали социологические исследования, никакого влияния на устойчивость и длительность брачно-семейных отношений не оказывают объективные социально — демографические характеристики брака (продолжительность и очерёдность, возраст, образование, национальность, вероисповедание и уровень доходов супругов).

Сложившаяся поляризация взглядов в общественном сознании на брачно-семейные ценности и институт брака и семьи как таковой явилось следствием кризиса 90-х годов.

Дети, зачатые в 90-х, выросли и ментальность нового поколения качественно изменилась.

Хотелось бы верить, что в лучшую сторону.

Однако для того, чтобы сделать окончательные выводы о разрушении социального института брака, либо о его трансформации, необходимо обратиться к истории зарождения и развития брака, изучению и пониманию фундаментальных основ любого брачно-семейного союза.

Готовиться к разводу нужно еще до брака

… Клясться женщине в вечной любви столь же нелепо, как утверждать, что всегда будешь здоров или всегда будешь счастлив…

Шарль Луи́ де Секонда́, барон де Ля Брэд и де Монтескьё

Большинство бракоразводных процессов в нашей стране проходит довольно болезненно для граждан именно из-за отсутствия согласованности условий «брачной сделки».

Мы утратили, проживая в «социализме» то, что было у древних шумеров 6000 лет назад, не говоря уже о древних римлянах, египтянах, греках.

Можно было бы избежать многочисленных криминальных проявлений при бракоразводных процессах, если бы в своё время между супругами был заключён брачный договор или соглашение о разделе имущества.

У древних римлян, например, брачный договор регулировал вопросы, связанные с приданым и формальностями его выплаты в случае развода.

Во время свадебного торжества договор зачитывался вслух и удостоверялся печатями десяти свидетелей. В нашей стране брачный договор либо соглашение о разделе имущества супругов являются действительными в случае нотариального удостоверения.

К сожалению, многие пренебрегают процедурой заключения «брачного договора», считая её «меркантильной и унизительной».

Совершенно напрасно.

Урегулированные отношения на бумажном носителе, удостоверенные нотариусом, в том числе финансово-материальные, являются залогом того, что в случае развода, супруги останутся живы, здоровы и на свободе…