Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

Наиболее вероятным представляется мне объяснение, согласно которому Бог явил Свое послание предыдущим поколениям, но, поскольку повествование передавалось устно, позднее оно было истолковано неправильно. К тому времени, когда появилась возможность его записать, оно уже обросло религиозными мифами и чисто человеческими домыслами. Главная линия осталась нетронутой, но повествование видоизменилось, чтобы соответствовать религиозному климату текущего дня. Следуя историческому прецеденту, вавилоняне взяли простое повествование и в процессе пересказа украсили его в соответствии со своими религиозными взглядами.

Бог открыл Моисею эту историю в ее первоначальном виде. Вавилонский источник согласен с книгой Бытие в том, что указывает на время, когда человечество имело общий дом и общую веру. Это указывает на общее наследие, когда в ранней цивилизации было единое представление о сотворении мира.

Большой интерес представляет также еще одна находка из библиотеки Ашшурбанипала. Там был найден еще один набор табличек под общим названием «Легенда о Гильгамеше», в которой был описан вавилонский потоп. Эта история также представлена с точки зрения многобожия и говорит о том, как боги призывали человека по имени Ут-напишти (месопотамский Ной) построить ковчег и впустить в него по одной особи каждого живого существа. Ковчег был построен, этот человек и его семья вошли в него и, как и ожидалось, начался потоп. Позднее ковчег оказался на горе Низир, и Ут-напишти послал из ковчега голубя, ласточку и ворону. Голубь и ласточка вернулись, а ворона увидела, что вода убывает, и не вернулась. Когда все покинули ковчег, Ут-напишти принес жертвы богам. Интересно, что археологические находки включают не менее тридцати трех отдельных версий этого гигантского потопа, и только две из них не совпадают с библейским повествованием. [19]

Эти повествования в целом подтверждают, что потоп имел место. Очевидно, что когда сыновья Ноя разбрелись по свету, они распространили и историю о потопе. Одно поколение людей стало пересказывать эту историю другому, но поскольку пересказ шел устно, каждый народ переделывал ее на свой лад, в соответствии со своими религиозными взглядами. Не стоит удивляться тому, что существуют эти истории, как не стоит удивляться и тому, что они такие разные. Когда Бог вдохновил Моисея написать Бытие, Он дал ему аутентичную версию.

Еще один интересный документ, говорящий о вавилонской башне, был найден в районе Ура Халдейского. В нем рассказывается о царе Ур-Намму, которому его боги повелели построить зиккурат (башню). Размер этого документа составляет три метра в высоту и около полутора метров в ширину. Верхняя его часть повествует о царе, выдающем инструменты, необходимые для работы. В нижней части изображены строители за работой, выдалбливающие ступени растущей башни.

Здесь интересно отметить, что археологи нашли глиняную табличку, в которой рассказано, как боги сильно разгневались и в одну ночь уничтожили все, что было построено, а люди после этого перестали друг друга понимать и разошлись по всему свету. И тут мы можем сказать, что такое обстоятельство лишь подтверждает реальность когда-то существовавшей вавилонской башни. [20]Критики Библии всегда неохотно соглашаются с археологическими находками, подтверждающими библейское повествование. Вот лишь несколько примеров того, в чем критикам пришлось изменить свои взгляды на достоверность Библии.

...

• В течение многих лет критики настаивали на том, что история спасения Авраамом Лота, которую мы читаем в главе 14 Бытия, исторически неверна. Они говорили, что:

1) имена упомянутых в этой истории царей вымышлены, поскольку в независимых исторических источниках они нигде не упоминаются;

2) идея о том, что вавилонский царь служил царю еламскому, исторически невозможна;

3) история о том, что последователи Авраама разбили объединенное войско четырех могущественных держав, абсурдна.