Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

До того как эти свитки были найдены, самые старые манускрипты Ветхого Завета датировались 800 г. от Р.Х. Эти тексты еврейского Ветхого Завета назывались масоретскими, и название это пошло от группы книжников, масоретов, которые тщательно переписывали текст Ветхого Завета и всегда следили, чтобы источники для переписывания были самыми надежными.

Не стоит удивляться тому, что самые древние манускрипты еврейского Ветхого Завета датировались 800—1000 гг. от Р.Х. Самые старые манускрипты трудов Платона и Аристотеля, дошедшие до наших дней, датируются 1600 г. от Р.Х., и при этом никто не сомневается в том, что они читают именно тот текст, который Платон и Аристотель писали на самом деле. Не следует забывать, что манускрипты не сохраняются в течение веков, если их не хранить в сухом и прохладном месте, как это и произошло в случае со свитками Мертвого моря. Мы можем только испытывать благодарность к тем переписчикам, которые серьезно трудились и тщательно хранили древние писания.

Самый лучший способ работы с древними документами состоит в том, чтобы обращаться к копиям, которые хронологически ближе всего к оригиналу. Именно это и позволяют нам сделать свитки Мертвого моря.

Эти свитки на восемьсот – тысячу лет старше тех манускриптов, которые до них были известны современному человеку. В свитках были найдены фрагменты почти всех книг Ветхого Завета, за исключением книги Есфирь. Интересно отметить, что среди них не оказалось и апокрифов. Самой важной находкой из них был свиток полной книги пророка Исаии. Он дал исследователям редкую возможность сравнить текст свитков с текстом, который к тому времени уже был известен.

Какой вывод можно сделать из всего этого?

Во-первых, свитки Мертвого моря оказались независимым источником, подтвердившим истинность книг Ветхого Завета. Например, текст книги Исаии оказался практически таким же, как и текст книги, известный нам как масоретский. Д-р Глисон Л. Арчер отмечает, что эти две копии книги пророка Исаии «показывают, что они более чем на 95 % совпадают с нашим образцом еврейского текста Библии, а 5 % различий относятся к очевидным опискам и вариациям в характере написания». [29]

Можно привести конкретный пример:

...

Из ста шестидесяти шести слов Исаии 53 отличаются только семнадцать букв (в кумранских свитках, которые отличаются от стандартного масоретского текста). Десять из них отличаются только произношением, и не влияют на значение текста. Отличия других четырех букв носят чисто стилистический характер, например, они используются в союзах. Оставшиеся три буквы составляют слово «свет», которое добавлено в стих 11 и не влияет на смысл в целом. [30]

Удивительно то, что многие исследователи считают масоретский текст книги Исаии более точным, чем текст свитков Мертвого моря! Это значит, что Библия, которую люди любят и читают в течение веков, основана на тексте, который лучше текста свитков Мертвого моря!

Миллар Барроуз в своей книге «Свитки Мертвого моря» писал: «Это просто чудо, что по прошествии почти тысячи лет этот текст практически не претерпел изменений». [31]

Известно, что когда книжники переписывали страницу за страницей, они, чтобы убедиться, что переписывают все в точности, считали на каждой странице количество слов и даже букв. Благодаря такому уровню точности, еврейский текст Ветхого Завета, доступный сегодняшним исследователям, практически не отличается от оригинала. И свитки Мертвого моря лишь подтверждают точность переписи Писания в целом.

Во-вторых, нужно отметить, что текст одного из свитков говорит о «преданном смерти руководителе общины». В этом тексте использованы термины, характерные для описания Мессии, как, например, «посох», «ветвь Давидова», «корень Иессеев». Это говорит о том, что хотя большинство иудеев во время земного служения Христа ожидало политического Мессию, были среди них и те, кто верил, что Мессия пострадает и умрет за людей. [32]

Итак, в качестве обобщения можно сказать, что свитки Мертвого моря подтверждают, что мы держим в руках достоверную копию первоначальных документов. Мы можем с полным правом сказать, что спустя много веков Слово Божие сохранилось, и мы знаем Его волю относительно всех нас и Его планы относительно будущего нашего мира.

Закончить эту главу я хочу словами Миллара Барроуза: «И обыкновенный читатель, и исследователь Библии могут с удовлетворением отметить, что ничто не может изменить нашего понимания религиозного учения Библии». [33]

Причина третья Пророческое обоснование